ان تموت سحلا

لا اجد من الكلمات ما اعبر بة عن ما يحدث في التحرير و لكن ساقول كلمة اخيرة قبل ان انزل

احنا اللي عملنا في نفسنا كدة سيبناهم يستفردوا بينا واحد ورا التاني

ماوقفناش لما قبضوا علي شباب زي الفل و سيبناهم يقولوا عليهم بلطجية و

موقفناش لما سحلوا المسييحين اخواتنا قدام ماسبيرو كنتوا فاكرين اية ان الدور مش حييجي عليكوا طب مبروك الدور جة و مينا مش احسن مني
انا نازلة و اللي عايز يقعد خايف علي لقمة عيشة بالهنا و السفا ياكلها متعاصة بدم الغلابة اللي بيموتوا علشانة

سلام يا بلد الكلام

حالة من كل حاجة وحشة تصيبني

أنا لن أدعي بأني من العارفين بالأمور في موضوع ماسيبرو و لا كنت في المظاهرة و لا وقفت هناك و هكذا سمعت السلسل الزمني للموضوع:

الساعة الخامسة في مظاهرة للاقباط جاية من شبرا

أنا و للة الحق قلت عادي مش أول مرة يعملوا مظاهرة و عارفة إنها حتصفي علي مافيش

الساعة السابعة الاقباط ضربوا نار علي الجيش و في اتنين عساكر ماتوا

رفعت حواجبي في حالة من الذهول الممزوج بعبط أقباط اية اللي ضربوا نار دول عمرهم ما بيمشوا بسلاح علشان بيخافوا حد يمسك فيهم و خاصة بعد موضوع كنيسة إمبابة

و هنا بقي لقتني بانظر حولي و للصدفة كنت في مكان عام و إذ فجأتن كل اللي قاعد مع أصحابة و لا زنقلة مزة تحول بقدرة قادر لاحمد مظهر في فيلم صلاح الدين الايوبي و رايح ماشاء اللة ما شاء اللة يحرر مصر من الصليبين اللي ظهروا إذ فجأتن بردة في ماسبيرو وكل واحد قرر أن الغازية "المسيحين " لازم ترحل !

بصراحة بقي لقيت الشجاعة وخداني و بقولهم

- يا جماعة استهدوا باللة و هو احنا لسة اتأكدنا الناس دي ماتت و لا أية

و مين اللي ضرب نار عليهم؟ إحنا حنروح نتخانق كدة و خلاص و لا هي فش غل و لا أية؟؟؟؟

-يعني أية؟؟؟ دة كان ردهم طبعا يعني المجندين الغلابة اللي ماتوا دول دمهم يروح هدر؟؟؟؟

- محدش قال دمهم حيروح هدر بس تنأكد ؟؟؟

- نتأكد من أية هو التليفزيون حيكدب ؟؟؟!!!

- لية يا جدعان هو التليفزيون أول مرة يكدب مالكوا محسسني أنكو بتتكلموا علي السي أن أن! دة التليفزيون المصري الشهير بابو لمعة!و لا نسيتوا و لا انتوا صدقتوا الحبة بتوع تبنا و ندمنا دول !! دة تليفزيون اصلا رقاصة و هو عارف أنة رقاصة و مش عايز يتوب!

لقيت نفسي بأدن في مالطة و المذيع اللة يحرقة منفعل و هو بيذيع تقولش اللي ماتوا من الجيش دول (و الي طلع بعد كدة أنة محدش مات و لا حاجة) واحد فيهم كان جوز أمة!

لقيت أنة مافيش حل و أنا كمان كان لازم اروح للدكتور (بتعالج من الكوليستيرول عقبال عندكم) و تحركت من المكان اللي كنت فية و رحت وسط البلد ( علشان حظي الاغبر عيادة الدكنور هناك) لما وصلت الساعة 8:30 كانت وسط البلد صاحية و إن كانت العربيات بتيجي هربانة من التحرير و عربيات الإسعاف طول الطريق بالهبل بتجري ناحية الكورنيش .

طلعت العيادة الساعة 8:30 لما نزلت الساعة 10:30 حسيت كانني نزلت في مكان تاني الشارع المنور بقي ضلمة المحلات قفلت مافيش و لا عربية راكنة في الشارع غير عربيتي و الحياة حكيكتن كانت زبادي خلاط ....

لقيت واحد من بتوع اللجان الشعبية بيقولي متروحيش ناحية التحرير و لفي من ورا... و طبعا لاني بحترم رجل اللجان الشعبية اللي بيخدمني ببلاش اكثر من ظابط المرور اللي بيتأمر عليا بفلوسي سمعت كلامة و روحت من ورا...

ابصلك بقي علي الفيديوهات الاقيلك المسيحيين مفحوتين ضرب، طب مين يا عم المجندين اللي ماتوا و لادول سر حربي ... لا ياعم ما فيش حد مات في جرحي بس ...

لا و الجديدة بقي استغاثة علشان ننزل ننجد الجيش !!!

أنا عايزة أعرف مين اللي راضع من بز إبليس اللي تفتق ذهنة عن الحيلة دي يوقع المسلمين في المسيحيين بحجة الدفاع عن أية يا ولاد عن الجيش!

" دة حد إبن وسخة"

جيش أية اللي ندافع عنة ؟؟؟ الجيش بمدرعاتة بدباباتة بسلاطاتة ببابا غنوجة عايز حد يدافع عنة قدام مين ؟؟؟ قدام شوية مسيحيين ؟؟؟ دي العيال شكلها أغلب من الغلب !!!

لا وعلشان اليوم يكمل ( ماهو أنا اصلي كوليسترولي دة ما ترفعش من شوية) الاقيلك المذيع .... مش عارفة اشتمة أقول في حقة أية بس ما هو هو أصلا مفضوح اللي اسمة عمرو اديب جايبلي قال طلعت السادات علشان يعلق علي الاحداث!!! طلعت السادات مين يا فلول منك لة ؟؟؟

لا و الخيبة بعد كل السحل و الضرب اللب العيال اتضربتة طلعت السادات أفندي قال أية بيقولوهم اتلموا !! يا أخي اتلم انت و اللي زيك ؟؟ جاتكوا البلاوي مليتوا البلد!!

و أدي الفيديو أهة بتاع الفلول مع بعضيهم!!!

http://youtu.be/1P5V6Py_LTc

و للحديث بقية و حسبي اللة و نعم الوكيل

نتيجة الإحباط

الشعب اراد إسقاط النظام فجالة الجيش

القوات البحرينية تضرب وتتحرش جنسياً بنساء المعتقلين

حازم ابو اسماعيل وتحريم الخروج على الحاكم

حازم ابو إسماعيل
الحاكم اللي بينفذ شرع اللة لا يجوز الخروج علية و إن سرق

علشان ما ننساش الناس اللي راحت علشان الحرية

إنجازات المجلس العسكري حامي حمي البلاد

إدخال الجمال علي المتظاهرين في الميدان فيما عرف بموقعة الجمل
اللة الموفق و المستعان
الكشف علي بكارة البنات و لا أجدع داية
الكبيرة بقي : صباع الفنجري
فض اعتصام ميدان التحرير في 9 ابريل بالبيادة
عرفنا أن صربيا هي اللي كانت بتمول الثورة
الجدار العازل اللي بيحمي سفارة إسرائيل " أصل بيني و بينكم السفير الإسرائيلي حساس شويتين " بس و اللة الناس عداهم العيب كتبوا علي السور اللي بيحمي سفارة إسرائيل مصر فوق الجميع!!!!!
و جدير بالذكر الاعمال الفنية اللي بيقوم بيها الجيش من تشكيلات رائعة لعساكر الامن المركزي علشان يحمي الصينية لان الصينية ذات موقع استراتيجي اهم من الحدود
طبعا ما نقدرش ننسي أنة دة كان نتيجة طرد المتظاهرين اللي كانوا مبوظين شكل الميدان بأسلوب حضاري " مش مصدقني راجع الصور"
طبعا ما ننساش كتر خيرهم جابولنا العيد بدري يوم
و خلصوا من بعض الإراهابيين لا لا مش اللي حرقوا الكنيسة يوووووووووووووووة لا بردوا مش اللي ضربوا الجنود علي الحدود لا يا ابني و لا اللي احتلوا القسم في العريش دي كلها عيال هايفة و حتتلم بإذن اللة أنا بأتكلم عن الاخطر من كدة بكتير التراس الأهلي أيوة التراس الأهلي!! أصلوا دة تنظيم خطير أة و اللة اخطر من السلفيين علي البلد و حولوهم علي طرة شفت الجمال يعني العيال حينوبهم من العز بتاع جمال و علاء
الأهم أن المجلس قرر يخلص من المدونيين اللي " حيبوظوا البلد" وحيجرم التدوين و الكتابة علي الانترنت يعني كل واحد حيحط لسانة في بقة و يقعد ساكت مين بقة يا ولاد اللي مهيص في الموضوع دة أخواتكم الاخوان
الأهم من كل دة هو عودة الشرطة للعمل بكامل جبروتها قصدي قوتها و ان الرئيس "هشتكنا و بشتكنا لسة بيتعملوا تحية عسكري"و

اللة الموفق و المستعان

من تونس لمصر لليبيا .... هل نجح المد الثوري في البلدان العربية

دخول الثوار طرابلس سجل ثورة ليبيا في مصاف العظماء و الملاحم التاريخية ربما كانت ثورة ليبيا هي الأقوي في كل الثورات العربية الحالية ليبيا فقط لم تسقط فقط نظام القذافي بل اسقطت معة أعوانة و مؤيدية و من حاربوا في صفة أدمي 7أشهر مرت علي ليبيا نستطيع أن نقول أن ليبيا ستستطيع الان أن تبني البلد علي نضافة خاصة في وجود مجلس انتقالي جاهز تم تنظيمة و عملة اثناء الحرب يا تري يا مصر قدامك قد اية علشان النظام يتغير بجد؟؟؟؟

رمضان كريم

اليوم مافيش خناق لا إسلاميين و لا قوميين و لا ليبراليين النهاردة أول يوم رمضان كل عام و انتم بخير

جمعة وحدة الصف.......... صف الإسلاميين طبعا

إسلامية..... إسلامية،، و الشعب يريد تطهير التحرير و كلنا أسامة يا أوباما في إشارة لحبيب الملايين أسامة بن لادن شهيد غباؤة و جهلة هكذا بدأت جمعة "توحيد الصف " أو كما أطلق عليها بعضا ممن كانوا في التحرير جمعة التوحيد و النور... و ازدحم الميدان و الشوارع المحيطة من حولة حتي المدرسة الألمانية في محمد محمود و حتي مول البستان في وسط البلد أكتظ الميدان بالذقون الطويلة في ما كان أشبة بثورة إسلامية علي الثورة الليبرالية .... بعد ما قام من قام من الشباب بالتضحية بنفسة من يوم 28 يناير حتي خرج مبارك بينما كفر أصحاب الدعوة السلفية الخروج علي الحاكم و فتاواهم لازالت موجودة علي الانترنت لن يستطيعون محوها بينما كانوا مختبئين في جحورهم و كان الشجعان من ابناء الوطن يموتون كل يوم الأن يخرجون علي الثورة قائلين إسلامية إسلامية ...... يمسكون بأصحاب الأفكار المختلفة في الميدان مكبلين و ينادون عليهم العلماني عدو اللة " الحمد للة أن احدا لم يقام علية الحد حتي الان".


لم تظهر القوي الليبرالية بكامل قوتها و لم يبدأو بالهتاف مدنية مدنية إلا من ساعة واحدة بعد أن خرج الأخوة من الميدان ربما إعمالا للعقل فأي هتاف مضاد في الميدان اليوم كان لينتهي بمجزرة جماعية و هو ما لايريدة أحد و لكن الصورة ظهرت أن السلفيين أقوي و أكثر إرهابا و هم لا يقبلون الاختلاف في الرأي أو الهتاف المضاد ولذلك حرصت القوي الليبرالية علي إيثار السلامة و عدم المواجهه ولكن ...... بعد اليوم كل الحسابات قد تغيرت لا أريد أن أسمع من أحد كلمة وحدة الصف و أن كل التيارات تريد السلامة لمصر مما ظهر اليوم فالكل لا يريد سوي مصلجتة الشخصية و مصلحة السلفيين هي السلطة و لذلك هم لا يمانعون في مصاحبة المجلس العسكري و أمريكا و اي من كان و لو كان الشيطان نفسة فالضرورات تبيح المحظورات و هم يحفظون هذا الحديث عن ظهر قلب و يعلمون أهميتة لهم جميعا .

الدروس المستفادة من اليوم:
محدش يسمع كلام نوارة نجم لانها واضح انها يأما ما بتفهمش سياسة يأما ما بتفهمش خالص بعد ما لمت الشامي علي المغربي و راحت صالحت السلفيين قال علشان وحدة الصف ... السلفيين أـدوا كل القوي المدنية النهاردة علي قفاها قفا مخبرين محترم و ظهر السلفيين بقوة مقصودة و صمت الليبرالين علشان ما تبقاش مدبحة و أدي أخرت اللي يمشي ورا نوارة.

الدرس الثاني كل القوي خصوم في المعركة السياسية و أي محاولة لإدماج القوي السياسية زي الانبطاح السياسي اللي عملة حزب الوفد لما راح باع نفسة للشيطان " الإخوان " علشان يضمن لنفسة كام مقعد في البرلمان القادم و ظهر السيد البدوي مدافعا عن موقفة السياسي بأنة براجماتي و يجب أن يحسب أين مصلحة حزبة. يعني من لااخر كل واحد يدور علي نفسة و الليبرالين علشان يعيشوا في البلد دي و ما يتكلوش حاف من السلفيين لازم يتكتلوا في كتلة واحدة كبيرة مع بعض ما فيش حل تاني غير كدة

و اخيرا و ليس أخرا اتلموا و حددوا مطالبكم و وحدوا صف الناس اللي لسة مخها نضيف بدل ما تودوا البلد في داهية.

مواطن من الدرجة الثانية

أحب ان اعرفكم بنفسي أنا مواطن من الدرجة الثانية في بلدي فانا لا استطيع أن احمل سلاحا لأدافع عن وطني مع أني لم أتهم في أي تهمة مخلة بالشرف من قبل .... لا أستطيع أن أعمل ظابطا للشرطة مع أني لدي التزام و ضمير أفضل من العديدين ممن يعملون في هذا المجال......
إذا تزوجت لا أستطيع أن أحصل علي الطلاق وقت أردت لانة لا يوجد قانون يعترف بسلطتي علي نفسي فطلاقي و حريتي بيد من أتزوج فقط ..... و إذا حدث و أختارمن تزوجت أن يطلقني فلا يوجد قانون ليضمن لي أن أحصل علي حقوقي بعد الطلاق حيث قد أظل في المحاكم لسنوات أظل أستنزف فيها كل مواردي دون جدوي
أنا مواطن من الدرجة الثانية فليس لي الحق في أن أرفض أن يجمع بيني و بين زوجات أخرين فانا لا رأي لي إذ ما أختار من اتزوجة أن يتزوج علي بينما أنا لن أحصل علي الطلاق بذات السهولة
أنا مواطن من الدرجة الثانية لا يحق لي أن أعمل كقاض افصل بين الناس لأن هناك من يسخر من بيولوجيا جسمة و دورتي الشهرية هناك من يسخر من الصورة التي خلقت عليها و يقول أنها تنقص من عقلي و ادائي و حكمي علي الأمور
أنا مواطن من الدرجة الثانية لانة لا يوجد قانون يحميني من العنف الذي أتعرض لة في البيت لأنة لا يوجد قانون للعنف المنزلي في بلدي
أنا مواطن من الدرجة الثانية لاني إن دخلت أي قسم لأشتكي من التحرش سوف يبنتهي الأمر إلي أن يتم التحرش بي داخل القسم و لا يوجد من يحميني سواء عاملة اجتماعية أو موظف حقوقي
أنا مواطن من الدرجة الثانية لأنة لا ولاية لي علي تعليم أولادي مع أني أنا من يقوم بالأستذكار لهم لأن هناك من يظن أن الرجل أفضل في الولاية علي أولادي مني
أنا مواطن من الدرجة الثانية لان المجتمع يدينني إن قررت أن أنفصل عن زوجي و أخذ أولادي بعيدا بينما نفس المجتمع لا يرفع إصبعا في وجة الرجل الذي يهدم بيتة و يتزوج من أخريات
أنا مواطن من الدرجة الثانية لأن المجتمع يسخر حياتي كلها لأسعد الرجل بينما لا يكلف الرجل نفسة عناء إسعادي بكلمة واحدة
أنا مواطن من الدرجة الثانية لانني الشماعة التي تلقي عليها فساد و شرور المجتمع كلة إن فسد الأولاد فسدوا لأنني كنت أعمل .... إن تزوج الزوج ذلك أنني أنشغلت عنة بالأولاد و أن أراددت حماتي أن تحيل حياتي جحيما فلن أستطيع حتي الزود عن نفسي .
و إن أغتصبت أو تحرش بي فأنا و من علي شاكلتي هن السبب و علينا أن نتغطي حتي لا نثير الرجال فمواطنوا الدرجة الثانية ليس من حقهم أن يلبسوا كما يشاءون و إلا يتحملوا العواقب و لا يستطيعون أن أن يعملوا في أي وظيفة يختاروا لانهم غير أكفاء و من درجة ثانية و لا
يملكون حريتهم حتي و هم يملكون قوتهم و يعملون بكفاءة
بأختصار هذة هي قصة مواطنتي في هذا البلد و كل ما أريد هو أن أكون مواطن كامل المواطنة هل هذا كثير؟؟؟؟؟؟؟؟

ما حدث في العباسية

مش عارفة لية حاسة أن اللي حصل في العباسية و لأول مرة فعلا أحس الأحساس دة أن الناس ما بقتش طايقة لا الثورة و لا الثوار للدرجة دي نفوذ تجار الدين قدر أنة يرعب الناس و يخوفهم من المطالبة بحقوقهم مكتفيين باللي حصل في حسني و خلاص......
أية اللي جري للناس الي كانت مستعدة تنزل تموت بعد 28 يناير علشان هو يمشي راحت فين الناس دي و لا صوت و صباع الفنجري خوفهم؟؟؟؟

لن أرحل من الميدان

كنت قد كتبت من قبل اني أرفض جمعة 8 يوليو لأنها ألتفاف حول إرادة الشعب لطلبها تعديل الدستور و لكن الأن و قد اختلف الوضع و قد اعتدي بلطجية الشرطة للمرة العاشرة علي الشرفاء من أهالي الشهداء مرات امام ابواب المحاكمات و كذا اعتدائها علي الشرفاء من المواطنين في احداث قسم الإزبكية التي لازالت تحقيقاتها غامضة و كذا قسم البساتين و كذا الأعتداء علي مواطن مصري شريف في الشارع .... لقد فاض الكيل أنا في الميدان ماذا عنكم؟؟؟؟؟

جمعة 8 يوليو

يجب أن أقول انني ممن رفضوا التعديلات الدستورية و قلت لا و كنت اتمني ان تكون نتيجة الاستفتاء بلا و لكن خيب ظني كما خيب ظن الجميع من اصحاب الافكار الليبرالية في مصر
إذا كان هناك تعريف للألتفاف علي الإرادة الشعبية فهو المظاهرات التي ستحدث في يوم الثامن من يوليو و التي أحد مطالبها إجراء الدستور الجديد ثم الإنتخابات البرلمانية فيما يلية و هو ما يمثل إجهاض للحياة الديوقراطية في مصر حيث يعني هذا و بكل وضوح أننا نسخر من الإرادة الشعبية الحقيقية التي ذهبت إلي الأستفتاء يوم 19 مارس في مناخ ديموقراطي لم تشهدة مصر من قبل و وافقت علي التعديلات الدستورية المؤقتة المقترحة ….

و هنا يجب أن أقول انني ممن رفضوا التعديلات الدستورية و قلت لا و كنت اتمني ان تكون نتيجة الاستفتاء بلا و لكن خيب ظني كما خيب ظن الجميع من اصحاب الافكار الليبرالية في مصر ، و لكن الشعب قال كلمتة سواء تحت تأثير من التيار الفلاني أو بفتوي من الشيخ العلاني ما حدث لا يمكن تغييرة .. واي مظاهرة أو مليونية تحدث الأن هي مقتل للديموقراطية …..

الإجابة بنعم علي التعديلات الدستورية وضعت مصر في مأزق هائل و هو أن يتحكم البرلمان القادم في شكل الدستور الحاكم لمصر في ظل توقعات قوية بأن تكون مصر دولة برلمانية و هو ما كان ليكون خبر مفرح لولا علمنا بأن المؤثرين في الوقت الحالي علي عقول شباب و أهالي الريف هم التيار الإسلامي و التغيير لنظام برلماني يعني أن مرشحين المحافظات سيكون اغلبهم من التيار الإسلامي لما يملكة هذا التيار من سطوة في المحافظات….. و لكن و مع كل هذة المخاوف أنا لا أخشي علي الديموقراطية ربما نقع لثلاث أعوام في مناخ يسيطر علية تيار واحد و لكن الشعب لم يعد يخاف الشعب أصبح يعرف حقوقة تمام المعرفة ربما لا تزال فئاتة تهاب من يقول لها قال اللة و قال الرسول و لكنها ايضا لم تري هذا التيار في معترك العمل السياسي قط و رهاني هنا علي فشل هذا التيار برؤيتة الضيقة للأمور في إدارة مقاليد الحكم في البلاد وانة سيفشل و سيري ناخبوة فشلهم بأم أعينهم و وبالتالي لن ينتخبوة مرة أخري و هنا نكون حققنا تجربة ديموقراطية حقيقية فالنجاح و الفشل في إدارة مقاليد الحكم وارد و المرور بتجارب عديدة حتي نصل إلي الوضع الأمثل لإدارة البلاد لهو أمر صحي ….. فليس من المنتظر من دولة الديموقراطية فيها لازالت تجربة وليدة ان تصل إلي الوضع الامثل في
أول سنة لها من الممارسة الديموقراطية حدوث الأخطاء هو ما يضيف لتجارب الشعوب و هو يضع بين يديها خبرات تجعلها تصل إلي مصاف الدول العظمي في خطوات ثابتة و لذلك انا لست قلقة من وصول التيار الديني للحكم و اعلم مسبقا نتائج الانتخابات القادمة في البرلمان و التي سينجح فيها التيارالإسلامي بكل النزاهة هذة هي طبيعة الأامور في مصر الأن و لذلك اتركوا فرصة للشعب أن يخطئ و أن يتعلم من أخطاؤة …..
أما أن نفعل كالطفل الغاضب الذي خسر في لعبة و ترك اصدقاؤة و قال مش لاعب هذا هو عين التخلف ….. ما أدعوا إلية الأن أن تعمل التيارات السياسية في مصر و خاصة الليبرالية منها علي برامجها النتخابية و علي فهم احتياجات الشعب المصري أن تعمل علي الذهاب إلي الصعيد و مدن القناة الفقيرة جدا و الدلتا و التعرف علي احتياجات الشعب و ان يتحدثوا للناس بكلمات بسيطة بدون فذلكة و لا كلمات مجعلصة ان ينظر في عين الفلاح البسيط و أن يتفهم حاجتة لان يتحدث عن نفسة و مشكلاتة و احلامة و التي ليس لها علاقة علي الإطلاق بأحلام النخبة من الليبرالين في مصر و التي تحلم بالمساواة و الديموقراطية و حرية الرأي و هي أحلام جميلة و مشروعة و لكن بماذا يحلم الفلاح …. بأن يعالج في مستشفي محترم …. بأن يكون لة دخل ثابت و معاش علشان العيال ما تتبهدلشي من بعدة بأن ولادة يتعلموا أحسن تعليم و البنت تروح مدرستها بأمان من غير ما يتعرض لها حد و يغتصبها…… الفلاح و المصري عموما عايز الامان و لايريد أن ينظر إلية من فوق و منطق أنت مش عارف مصلحتك فين…..
و لذلك ما سيحدث يوم 8 يوليو سيزيد تمسكة بالتيارات الإسلامية انهم يفهمون أحتياجاتة فبدلا من ان تقترب التيارات السياسية من الناخب فإنها تبعدة بعيدا و تلقي بة في أحضان التيارات الإسلامية وجهوا جهودكم لفهم هذا الشعب بدلا من محاولة السيطرة علية…. وجهوا مليونيتكم للناس في القري و لتكن جلسات حلم و مصارحة و فهم لنفسية هذا الشعب بدلا من ان يخسر الليبرالين ما تبقي لهم من ارض في الحياة السياسية.

الا يحمل القرضاوي و ابنة الجنسية القطرية؟

غضب عبد الرحمن يوسف من تقديمة عمرو اديب لة تقديمة وجدتها جميلة جدا ووطنية حيث وصفة بالمناضل و لكن علي ما يبدو أن كلمة قطري وجعتة شوية ؟؟؟؟ لية معلش هو مش سيادتك و السيد الوالد عشتوا في قطر طوال عمركم ؟؟؟ يعني بالبلدي مش كلتوا و شربتوا فيها و خيرها وخير أمرائها مغرقوا ؟؟؟

معلش انا كنت مؤيدة للبرادعي لكن لن أعطي صوتي لة إذا استمر ابن القرضاوي منسقا للحملة

الدكتور العوا حيرشح نفسة للرئاسة يا رجااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالة

واللة ما عايزة اتريق بس الإخوان فعلا مش حيرشحوا نفسهم للرئاسة ........ لكن هيعملوا أية الإرادة الشعبية والجماهير الغفيرة عايزاهم يترشحوا و زرغتي ياللي مانتيش غرمانةلولولولولولولولولولولولولويييييييييييييييييييي

الفاجومي

أعجبني كثيرا فيلم الفاجومي أعلم انة لم يعجب الكثيرين ولكن الفيلم جعلني اضحك و ابكي و امر بمشاعر كثيرة تحية لصناع الفيلم الذي مثل بالنسبة لي بورترية لفترة زمنية حافلة

الشيخ حازم أبو إسماعيل .... طويل العمر يطول عمرة يزهزه عصرة.. ينصرة علي مين يعادية هاي هئ

شاهدت البارحة حوار عمرو أديب مع حازم أبو إسماعيل أحد مرشحين الرئاسة القادمين ... الراجل عداة العيب و قزح..... جاب من الاخر ما قعدش يلف و يدور زي الاخوة من أفراد جماعتية لأ..... دة جابها علي بلاطة ما فيش حاجة إسمها ليبرالية بالمعني المفهومو فاليبرالية غير مشروطة لكن هو بقي و في افتكاسة هس الأولي من نوعها قالك الييبرالي اللي ما يعملش حاجة حرام أنا معاه؟؟؟؟؟
مش مهم بعدين نشوف موضوع الليبرالي اللي ما بيعملشي حاجة حرام ... المهم الراجل صال وجال وقال أن السياحة اللي فيها واحدة عريانة حرام و سياحة الاثار حرام و أنة حيستشير الهيئات الدينية قبل إتخاذ أي قرار و أنة الشعي عايز الإخوان علشان هما الدين إنما التيارات الباقية دي نسبو النصف بالمائة (الكلام عن لسانة طبعا) و في نهاية الحوار لما عمرو أختلف معاة قالة بقي الكبيرة الكلمة اللي تخرس الكل انت مش مسلم مش عايز الإسلام يطبق
و سلملي علي الديموقراطية لما تشوفها.

و يا تري أمن الدولة أخبارة أية؟؟؟؟؟

أول قضية تعذيب بعد ثورة 25 يناير.. مقتل مواطن على يد أفراد شرطة في قسم بولاق الدكرور

http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=467474

مسئول في الجيش يعترف بإجراء فحوصات عذرية علي البنات...... نقلا عن CNN

http://arabic.cnn.com/2011/egypt.2011/5/31/virginity.test_acknowledg/index.html

و تاكسي للسنبورة..... و رايح السنبورة ..... و قفلت المحل.........

مطالب الثورة لا ألتفاف حولها ......

لا ترقصوا علي دم الشهداء......

محاكمة الظالم المفتري........

أية بقي و رحتوا ووقفتوا في الميدان...

و عملتوا أزعرينة و حنروح الميدان و حنقلع ملط واللجان الشعبية لازم تنزل......

أية بقي؟؟؟

أتحققت مطالبكوا؟؟؟؟؟

يعني الريس جة من شارم ؟؟؟

طب بلاش المعتقلين السياسين أفرج عنهم؟؟؟؟

ماشي الإخوان بطلوا الأزعرينة اللي عاملينها؟؟

أمال أية بقي الهلمة اللي أنتوا عاملينها ما شفناش حاجة حصلت يعني ؟؟؟؟

أتراضيتوا ؟؟؟؟؟؟!!!!

طيب هايل ما أحنا قلنا كدة من الأول بلاش مظاهرات علشان ما توقوفوش حال البلد أكثر ما هي واقفة لكن إزاي؟؟؟؟

سلمولي علي المظاهرة الجاية و ابقوا و النبي شوفوا مطالبكوا أتحققت و لا لا؟؟؟؟؟

اللينك دة في مطالب السادة االمتظاهرين قبل 27 مايو

بس علشان نفتكر كانوا نازلين لية؟

http://http://tahyyes.blogspot.com/2011/05/blog-post_21.html

الإخوان بيعيطوا و بيقولوا مش لاعبين

«الإخوان» تنسحب من «ائتلاف شباب الثورة».. وتطالب بإغلاق صفحة «جمعة الغضب» كتب هانى الوزيرى، والإسكندرية ــ أحمد


غاب الإخوان وحضرت القوى السياسية
أعلنت جماعة الإخوان المسلمين، أمس، عدم وجود ممثلين لها فى «ائتلاف شباب الثورة»، وهو ما اعتبره أحد شباب الجماعة المشاركين فى الائتلاف رداً منها على مشاركتهم فى مظاهرات جمعة الغضب، أمس الأول.
قال الدكتور محمود حسين، أمين عام الجماعة، فى تصريح صحفى: «تعلن الإخوان أن من يمثلها فى اللجنة التنسيقية لحماية الثورة هما عادل عفيفى والدكتور أسامة ياسين، وأنه لا يمثلها الآن أحد فى ائتلاف شباب الثورة». يذكر أنه كان للجماعة ممثلان بعد ثورة ٢٥ يناير فى ائتلاف شباب الثورة، وهما محمد القصاص وإسلام لطفى.
وقال محمد القصاص: «لم يبلغنى أحد من الجماعة بأننى لم أصبح ممثلاً للإخوان فى ائتلاف شباب الثورة، وأعتقد أن هذا رد على مشاركتنا فى مظاهرات جمعة الغضب الثانية»، مشيراً إلى أنهما ــ أى القصاص ولطفى - حاصلان على موافقة من المرشد ونائبه ومكتب الإرشاد على أنهما ممثلان للجماعة فى ائتلاف شباب الثورة.
إلى ذلك، دعا قياديون بجماعة الإخوان المسلمين إلى طى صفحة «جمعة الغضب الثانية» وإيقاف لغة التخوين، وضرورة استمرار الإجماع الوطنى، مؤكدين أن الجماعة أكثر حرصاً على الثورة من جميع الفصائل السياسية الأخرى.
وقال محسن راضى، القيادى بالجماعة: «لا داعى لتفتيت وحدة القوى السياسى، ولا التجريح فى إحداها، ولنستمر فى الإجماع الوطنى، للتأكيد على مكتسبات الثورة». وأضاف فى تصريح لـ«المصرى اليوم»: «سنشارك فى أى مظاهرات مقبلة، إذا حظيت بإجماع وطنى، شرط ألا تسعى للوقيعة بين الشعب والجيش، أو الخروج على إرادة الجماهير».

بدون تعليق - المقال مستفز بذاتة

مني الشاذلي تتهم صبحي صالح بحلف يمين كاذب والقيادي الإخواني يرد:أتعرض لاغتيال معنوي
أميرة هشام


خرجت الإعلامية مني الشاذلي عن هدوئها لأول مرة على الهواء مباشرة، لتقول إن القيادي الإخواني صبحي صالح يحلف اليمين كذبًا علي الهواء مباشرة، فيما رد صالح أنه يتعرض لاغتيال معنوي. وكان صالح وهو عضو في اللجنة التي أوكل إليها تعديل بعض مواد الدستور قد قال في حلقة الليلة الماضية من برنامج العاشرة مساء، أنه لم يكن علي علم بوجود الدكتور خالد منتصر ضيفًا معه في الحلقة، وأنه لم يكن علي علم بوجود محكمة تفتيش عن أقواله. وأثار صبحي صالح وهو محام ونائب سابق جدلًا واسعًا بأقواله وتصريحاته، والتي كان آخرها عن زواج الإخواني من غير فتيات جماعة "الإخوان المسلمون" مفضلا أن يتزوج الإخواني من إخوانية، وألحق قوله بالآية الكريمة " أتستبدلون الذي هو أدني بالذي هو خير ". وبرر صالح تصريحاته في حلقة العاشرة مساء على فضائية "دريم" قائلا :" هل نترك إبنتنا التي ربيناها لمجرد أن الإخواني أحب واحدة من على الرصيف"، ثم يعود ليضيف:" أنا أتحدث عن بناتي .. بنات الإخوان اللاتي ربيناهن". وقال صبحي إنها لم تكن تصريحات بل كانت كلاما في مهرجان بأحد شوارع العباسية، وإنه تم اقتطاع هذا الجزء تعسفيا حتي إنه لم يصدق أن المتحدث هو نفسه مشيرا إلي أن هناك توجهًا لاغتياله معنويا، "واستمر انتقادي لمدة 15 يومًا وكأنني كَفرت مجتمع بأكمله". من جانبه، قال الكاتب والطبيب خالد منتصر المعروف بانتقاده للإخوان:" كنت متفائلًا جدا بحزب العدالة والحرية وقلت إن المسالة ستبتعد عن النظرة الفاشية او الإقصائية التي تميز الدول الدينية." وناقش منتصر الكثير من تصريحات صبحي صالح التي أثارت استياء الكثير متسائلا:" هل من حق صبحي صالح أن يقلل من رجولة رجل مسلم لأنه تزوج من مسيحية؟ ويري أن هذا أمر مثير للاستفزاز. وأضاف منتصر :"إن الأخ الفلوطة الذي لايتزوج من أخت اخوانية هو تدعيم لنظرية الفرقة الناجية، واستنكر منتصر أن يتم إخراج الأخ الذي لا يتزوج أختا من الاخوان المسلمون من دائرة الرجولة". وقال خالد منتصر إن قول صبحي صالح إن المعارضين قوم لوط وأن الإخوان المسلمين هم الأناس المتطهرون سبة كبيرة ولاتصدر من محامٍ مفوه، وأضاف أنه لو افترضنا أن عدد الإخوان في مصر 3 ملايين، وفقا لتصريحات أحد القيادات، فهناك 77 مليونًا من قوم لوط في مصر أو ليسوا من الإخوان.

السلفيون يكفرون الخارجين في مظاهرات غدا و الأخوان يتهمونهم بإقصاء الشريعة و سلملي علي الديموقراطية

١ من القوى السياسية تشارك فى «مليونية تصحيح المسار».. والإخوان والسلفيون يصفونها بـ«ضد الشعب»٢٦/ ٥/ ٢٠١١

أعلن ٢١ من الحركات والأحزاب والقوى السياسية والثورية، مشاركتها فى الدعوة لتنظيم مظاهرات مليونية غداً الجمعة بالقاهرة وجميع محافظات مصر، وتنوعت مسمياتها بين «جمعة الغضب الثانية» و«مليونية تصحيح المسار»، فيما أعلنت التيارات الدينية الثلاثة الرئيسية رفضها المشاركة، ووصفت مظاهرات الغد بأنها «ضد الشعب».
تضم قائمة المشاركين: جمعية التغيير، وحملتى دعم البرادعى وعمرو موسى، وحركات كفاية و٦ أبريل و٢٥ يناير، واتحادى شباب الثورة وأحزاب التحالف الشعبى والمصريين الأحرار، والجبهة، وشباب الإخوان والجهاد الإسلامى وتتلخص مطالبهم فى إعداد دستور جديد قبل الانتخابات، وإجراء حوار مجتمعى قبل إصدار أى قانون جديد، والإسراع فى إجراءات تطهير البلاد من مخلفات النظام السابق، ومحاكمة قتلة الشهداء ولصوص المال العام، ومفسدى الحياة السياسية ومثيرى الفتنة، وإيقاف المحاكمات العسكرية، وتأجيل الانتخابات. وحددت الهيئة العليا لتنسيق جمعة الغضب أماكن التظاهر والاعتصام، وهى ٢٥ مسجداً و٥ كنائس، فى محافظات القاهرة والجيزة والإسكندرية والسويس والمنيا.
فى المقابل، وصفت جماعة الإخوان المسلمين مظاهرات الجمعة بأنها «ثورة ضد الشعب وأغلبيته»، وتهدف للوقيعة بين الشعب والقوات المسلحة. وأضافت فى بيان أمس، أنها تدعو جميع الأطراف إلى وأد الوقيعة والفتنة.. وأوضحت الجماعة، فى بيان ثان، على موقعها الإلكترونى، أن الإخوان سيشاركون فى ١١ موقعاً بالإسكندرية فى وقفات ضد «جمعة الغضب الثانية»، وحسب نص البيان فإن مظاهرات الغد ينادى بها العلمانيون والشيوعيون ضد إرادة الشعب. وقال حامد شتا، القيادى بالجماعة الإسلامية، إنهم ملتزمون بقرار مجلس شورى الجماعة، بعدم المشاركة. واعتبرت الجماعات السلفية مظاهرات الغد خروجاً على الحاكم. وقال خالد سعيد، القيادى السلفى، إن مظاهرات الجمعة تهدف إلى إقصاء الشريعة الإسلامية.
طالع المزيد

مش عارفة اكتب حاجة

للمرة الثالثة النهاردة اقعد اكتب كلام كثير و امسحة لو كنت بكتب علي ورق كان زماني مقطعة ثلاثين ورقة خلاص مش نافع عندي عجز في الكتابة يمكن بكرة؟؟؟؟؟؟؟؟

عن الحمار الوطني أحدثكم

بما أن الحوار الوطني اوشك علي الأنتهاء و الواحد ما فتحش بقة و لا علق علية ، من حق الواحد يتبحبح بقي و يتكلم انا عايزة افهم مين اللي قال أن الناس اللي قاعدة في الحوار الوطني دة بتمثل الشعب ،،، المفروض أن اناس دي بتتكلم في قرارات مصيرية و تخطيط لكيفية إدارة مصر في المرحلة المقبلة ،،،، أنا عايزة أعرف بقي هما بيمثلوا مين ،،،، انا عن نفسي مارشحتش حد علشان يتكلم باسمي في الحوار الوطني،،، و لا أعرف حد في محيط معارفي يعرف حد و لارشح حد من الناس اللي قاعدين؟؟؟؟ مين دول؟؟؟؟؟ مع كل أحترامي لكل الاسامي الموجودة من عمرو حمزاوي و خالد تليمة و غيرة و غيرة ،،،،، أنتوا عملتوا استفتاء علي الاسامي دي ،،،، يعني الناس اختارتهم علشان يتكلموا باسمهم في الحوار الوطني دة؟؟؟؟ أمال بيتكلموا بأمارة أية عن مستقبل مصر مين قال أصلا أنهم بيمثلوا مصر؟؟؟؟؟؟؟ أنا معرفهمش أنت تعرف حد منهم ،،،،، قعدوا مثلا أتكلموا مع الناس الي تعرفهم في ندوة في أي مركز شباب جنب بيتك؟؟؟؟؟ راحو للست اللي بتبيع عيش في سوهاج و اخدوا رأيها و لا راحوا اتكلموا مع الراجل اللي محني ضهرة في الزرعة في كفر الشيخ؟؟؟؟؟؟ مييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين دول؟
يتكلموا عن مصر بأمارة أية و جايين يعترضوا علي الجيش و أنا هنا برضة بسجل أني لية بعض أعتراضات علي الجيش بس مش نازلة يوم 27 مايو لأني شايفة أن الجيش هو أخر دروع الحماية بعد ما الشرطة خلعت العقل بيقول نصلح مش نبوظ و مع ذلك هما مين فوضهم علشان ينزلوا يتظاهروا ضد الجيش،،،، باسم الشعب و مين قال أن الشعب كلة متضايق من الجيش،،،،، و كانوا فين بسلامتهم و مانزلوش يتظاهروا لما المسييحين أخدوا علي دماغهم في الكنايس كان نفسي يتنحرروا و ينزلوا يتظاهروا علشان يوروا السلفيين قوتهم و لا هما مع اللي بيعملوة السلفيين و لا أية أنا عايزة حد يفهمني كانوا فين من أعمال البلطجة و الناس بتندبح و هما قاعدين ببدلهم علي الفضائيات كانوا فين و السلفيين بيطرودا الستات من بيوتهم علشان شكيين في مشيهم و لا هي الحكاية وصول للسلطة و بس ؟؟؟ انتوا فين من الشعب الغلابة؟؟؟؟ فين من الناس اللي أزمة السولار جايلها في أكل عيشها ؟؟؟ عايزين أية تاني مش كفاية لحد كدة ؟؟؟ كمان حتطفشوا الجيش؟؟؟ و بعدين الناس حتاكل و تشرب إزايلو الجيش هو كمان خلع،،،، حنعمل أية ساعتها فكروا في الناس شوية و كفاية لحد كدة إحنا استوينا بصوا علي الخطر اللي جوة حرام عليكوا أنتوا مش لوحدكوا في مصر .......... أفتكروا إعلان أنظر حولك
و فعلا ربنا يستر

http://www.dostor.org/politics/egypt/11/may/21/42934

آباء "الرؤية" يقطعون طريق صلاح سالم بعد تأجيل نظر قانون الأسرة

الأباء معتصمون رافضون لقانون الاسرة و سن الحضانة و يريدون قانون تفصيل السعودية حيث سن الحضانة للذكر 7 سنوات و للأنثي 9 سنوات و في هذا ظلم بين للأمهات الاتي وهبن عمرهن لتربية هؤلاء الأبناء فمن العروف عن حضانة الأم تسقط عن طفلها إذا تزوجت و بالتالي فإن هؤلاء الأمهات الحاضنات هن بالضرورة غير متزوجات و بالتالي بأخذ أطفالهن منهن تتحطم بواقي الأمل الذي يعيشون علية ألا و هو رؤية صغارهن يكبروا أمام اعينهم ، ما يريد هؤلاء الرجال المعتصمون فعلة في النساء غير إنساني بالمرة فبعد أن تم الطلاق و تدمرت نفسية الامرأة نتيجة لة يأبي بعض الرجال إلا و أن يتم عملة بأن يأخذ أعز مخلوق علي قلب هذة المرأة منها ألا و هم أولادها

ثم أين دور المنظمات الحقوقية المدنية من هذة المهزلة كيف سيسمحون بالسماح بقانون يحرم الامهات من اطفالهن و هم لازلوا دون العاشرة أين العدل و الضمير في ذلك أين حقوق المرأة في تربية أطفالها و الولاية علي تعليمهم و لماذا تكون الولاية علي التعليم من حق الرجل و ليست من حق المرأة ؟؟ أساسا من الذي يقوم بالتربية و الأستذكار مع الاطفال و توصيلهم لمدارسهم من الذي يقوم بكل هذة الأدوار الرجل؟؟؟؟؟ّّّّّّ أم المرأة فكيف باللة عليكم يمنح الرجل الولاية علي ما ليس لة دور فية من الأساس و لماذا أصلا تكون الولاية لة علي تعليم الأبناء كلنا يعلم و ليس خافيا علي أحد منا أن كثيرا من هؤلاء الرجال المعتصمين بمجرد الطلاق يذيقون النساء عذابا لكي يدفعوا النفقة المكلفين بها و بالمناسبة النفقة ملزم بها الرجل علي أولادة و ليست تفضل منة

و مع ذلك لا يجد بعض هؤلاء الرجال غضاضة في أن لا يؤدوا ما هم مطالبين بة أولا قبل أن يطلبوا الحضانة لأولادهم إن مجرد مناقشة فكرة قانون تسمح بأخذ الأطفال من أمهاتهم قبل أن يتموا العاشرة لهو قانون في منتهي القسوة أرجوا من المشرعين أن ينظروا إلي المرأة المصرية بعين الرحمة و أن لا يحكموا عليها بالإعدام

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=419065

منال الشريف : لك مني كل الاحترام

قامت منال الشريف بعمل لن تجرؤ علية أية إمرأة لو علمت بعواقبه، تجرأت علي السلطات السعودية و قامت بقيادة سيارتها في وضح النهار علما منها بأنها لم ترتكب ما يخالف القانون نظرا لان القانون السعودي لا ينص فعلا علي حرمان المرأة من قيادة السيارات إلا أن السلطات تأبي أن تعطي للنساء رخص قيادة و بذلك تمنع العديد من النساء السعوديات من حقهن في ممارسة القيادة و التنقل بحرية من مكان لآخر بدون مراقبة الزوج أو الأخ مما يترتب عنة عدم قدرة المرأة السعودية علي الحصول علي استقلاليتها و حقها الأصيل في العمل و المشاركة الجدية في الحياة لأن في أغلب الأوقات ستظل المرأة منتظرة لزوجها حتي تستطيع الانتقال من مكانا لآخر و في الانتظار للزوج الذي قد يساعدها أو لا يساعده حسب مزاج حضرتة قهر لحرية و إرادة إنسان ممنوع من ممارسة أبسط حقوقة ألا و هو الأنتقال بحرية

منال لازلت قيد الاحتجاز علي حد علمي ، كم أنا فخورة بها و بكل من قايدن حريتهن طواعية بحرية كل النساء في بلادهن

لك مني كل الأحترام،،،،

http://www.masrawy.com/News/MidEast/Reuters/2011/May/22/5872403.aspx?ref=extraclip

تحديث: منال تم حبسها خمسة أيام علي ذمة التحقيق بتهمة الإخلال بالنظام العام بينما أخوها محبوس بتهمة تحريضها !!!!!!!!!!!!!!

عسل أسود

بالورقة والقلم خدتينى 100 ألم انا شفت فيكى مرمطة وعرفت مين اللى اتظلم
ليه اللى جايلك اجنبى عارفة عليه تطبطبى وتركبى الوش الغبي وعلى اللى منك تقلبى
عارفة سواد العسل اهو ده اللى حالك ليه وصل ازاى قوليلى مكملة وكل ده فيكى حصل
يا بلد معاندة نفسها يا كل حاجة وعكسها ازاى وانا صبرى انتهى لسة بشوف فيكى امل

طرداك وهى بتحضنك وهو ده اللى يجننك بلد ماتعرف لو ساكنها والا هى بتسكنك
بتسرقك وتسلفك ظلماك وبرضه بتنصفك ازاى فى حضنك ملمومين وانتى على حالك كده

د حسن محمد ربيع : ناظر مدرسة الأخلاق الحميدة وعميد كلية الحقوق

هل من الممكن معاملة طالب الجامعة كما يعامل طالب المدرسة الإعدادية و يبلغ "ولي أمرة " بما فعل أبنة و أبنتة و خدلي بالك بقي من كلمة الوضع "وضع مخل بالاداب العامة " يعني من الأخر عيال دي حيبقي متعلم عليهم و يشاوروا عليهم و يقولوا أدي العيال اللي كانت

قاعدة جنب بعض شفت في حياتك "وضع" أنكت من كدة

الثورة خلصت

• الثورة خلصت خلاص و شباب الثورة نفضوا إيديهم و سابوا الشارع يحكموة السلفيين الذين لم يشاركوا في الثورة اصلا لقناعتهم أن الخروج علي الحاكم هو خروج عن طاعة اللة، فترك السلفيين ليمرحوا بحرية لم يحاربوا علشانها أصلا و ياليتهم حتي قدروا و احترموا هذة الحرية .


• الثورة خلصت و شباب الثورة روحوا بيوتهم و بدلا من أن يخرج أحدا منهم ليحمينا من بلطجية العهد الجديد ، تركونا لافكار تفرض علينا بدلا من أن يخرج أحدا منهم ليقودنا إلي مرحلة جديدة تخرج بنا من ظلال الأزمة المحيطة بنا تركونا لقيادة محمد حسان و برامج صفوت حجازي و أراء حسين يعقوب الذي أستقبل أستقبال الأبطال في جامعة القاهرة (و هو ليس منبرة) و غيرهم ليملوا علينا فكرهم و تفسيرهم و منهجهم في الدين ، ليرهبوا أخواننا المسيحيين بلا وازع من ضمير و لا أي رادع.


• الثورة خلصت و شباب الثورة عاد إلي مواقعة خلف اللاب توب ، و تركوا الشارع للإخوان و السلفيين و حتي لا اكون غير حيادية أيضا للمتطرفيين من المسيحيين


• الثورة خلصت و فجأة بعد ما كنا جماعة بقينا شتات، بعد ما كنا حاسين أننا حنتنفس هوا الحرية و أن كل اللي في نفسة حاجة حيقولها و ما فاتش شهرين و ظهرت دكتاتورية العهد الجديد تحت شعار " كل حاجة حرام إلا ما حلل".


• الثورة خلصت لأني ما شفتش شباب الثورة هاج و ماج مدافعا عن الحريات التي انتهكت و سابنا ضهرنا مكشوف للسلفيين اللي لاقوها فرصة بعد ما شباب الثورة انسحب.


• الثورة خلصت لما بصيت ما لقيتش الشباب اللي كان بيدافع عن أختة في ميدان التحرير علشان محدش يعاكسها و اللي وقف كتف بكتف مع اخوة المسيحي في قلب الميدان مش خايفمن حسني و لا كلابة ، ما لقيتوش خرج علشان يدافع عن حق أختة في أنها تكشف وجهها ، و لا عن كرامة أختة في مواجهة ما قالة الشيخ يعقوب في الجامعة أن أخطر شيء علي الشباب هما البنات علي أعتبار أن البنات مش شباب مش مصدقني إقرا اللينك دةhttp://http://www.dostor.org/politics/egypt/11/may/16/42329


• الثورة خلصت و أنا بأدعي من قلبي لرب العالمين أننا أكون غلطانة و يكون كل اللي فية مصر دة هم و حينزاح و يرجع شباب الثورة تاني مش بمظاهرات و لا اعتصامات بس بمواقف تيبن للكا أن الثورة ماخلصتش و الخفافيش التي أختبأت في الظلام كثيرا تعرف أنها ليست وحدها المؤثرة في الشارع .

تحديث: كنت قد أنتهيت م المقال عندما شاهدت في التليفزيون علي قناة اليوم مجموعة من شباب الثورة في حوار ..... لسة بيتكلموا عن الثورة المضادة و عن أن الفتنة الطائفية مصدرها أجهزة الامن ........... أخشي أن بعضهم لازال يعيش في يوم 12 فبراير و لم يتخطاة ليري حجم الخطر.

ماذا يحدث إن أختلفنا مع الحاكم في الدولة الإسلامية

حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر
هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد ، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة ، فما رأي سماحتكم ؟
الحمد للهأجاب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، فقال : " بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :فقد قال الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) النساء/59 ، فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر ، وهم الأمراء والعلماء ، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة ، وهي فريضة في المعروف ، والنصوص من السنة تبين المعنى ، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف ، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي ، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية ، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة ) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ) ، وسأله الصحابة رضي الله عنهم - لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) . قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله ، وقال : ( إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ) ، فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور ، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان ؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فساداً كبيراً ، وشراً عظيماً ، فيختل به الأمن ، وتضيع الحقوق ، ولا يتيسر ردع الظالم ، ولا نصر المظلوم ، وتختل السبل ولا تأمن ، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير ، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان ، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان ؛ لإزالته إذا كان عندهم قدرة ، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا ، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج ؛ رعاية للمصالح العامة .والقاعدة الشرعية المجمع عليها : ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ، أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ) ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس ، واغتيال من لا يستحق الاغتيال إلى غير ذلك من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر ، والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير . و هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك ؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر ، ونسأل الله للجميع التوفيق والهداية " انتهى ."مجموع فتاوى ابن باز" (8/202-204) .

والله أعلم .

مفهوم الديمقراطية في الإسلام

سمعت أن كلمة الديمقراطية مستقاة من الإسلام ، فهل هذا صحيح ؟ وما حكم الترويج للديمقراطية ؟
الحمد لله أولاً:الديمقراطية ليست كلمة عربية ، بل هي مشتقة من اليونانية ، وهي مجموعة من كلمتين : الأولى : DEMOS ( ديموس ) ، وتعني : عامة الناس ، أو الشعب ، والثانية : KRATIA ( كراتيا ) ، وتعني : حكم ، فيصبح معناها : حكم عامة الناس ، أو : حكم الشعب .ثانياً:الديمقراطية نظام مخالف للإسلام ؛ حيث يجعل سلطة التشريع للشعب ، أو من ينوب عنهم (كأعضاء البرلمان) ، وعليه : فيكون الحكم فيه لغير الله تعالى ، بل للشعب ، ونوابه ، والعبرة ليست بإجماعهم ، بل بالأكثرية ، ويصبح اتفاق الأغلبية قوانين ملزمة للأمة ، ولو كانت مخالفة للفطرة ، والدين ، والعقل ، ففي هذه النظم تم تشريع الإجهاض ، وزواج المثليين ، والفوائد الربوية ، وإلغاء الأحكام الشرعية ، وإباحة الزنا وشرب الخمر ، بل بهذا النظام يحارب الإسلام ويحارب المتمسكين به .وقد أخبر الله تعالى فيه كتابه أن الحكم له وحده ، وأنه أحكم الحاكمين ، ونهى أن يُشرك به أحد في حكمه ، وأخبر أن لا أحد أحسن منه حكماً .قال الله تعالى : ( فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ) غافر/12 ، وقال تعالى : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) يوسف/40 ، وقال تعالى : (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين/8 ، وقال تعالى : ( قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً ) الكهف/26 ،وقال تعالى : ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة/50 .والله عز وجل هو خالق الخلق ، وهو يعلم ما يَصلح لهم وما يُصلحهم من أحكام ، والبشر يتفاوتون في العقول والأخلاق والعادات ، وهم يجهلون ما يصلح لهم فضلا أن يكونوا على علم بما يَصلح لغيرهم ، ولذا فإن المجتمعات التي حكمها الشعب في التشريعات والقوانين لم يُر فيها إلا الفساد ، وانحلال الأخلاق ، وتفسخ المجتمعات .مع التنبيه على أن هذا النظام تحول في كثير من الدول إلى صورة لا حقيقة لها ، ومجرد شعارات يُخدع بها الناس ، وإنما الحاكم الفعلي هو رأس الدولة وأعدائه ، والشعب مقهور مغلوب على أمره .ولا أدل على ذلك من أن هذه الديمقراطية إذا أتت بما لا يهواه الحكام داسوها بأقدامهم ، ووقائعُ تزوير الانتخابات وكبت الحريات وتكميم أفواه من يتكلمون بالحق : حقائقُ يعلمها الجميع ، لا تحتاج إلى استدلال .وليس يصلح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل جاء في " موسوعة الأديان والمذاهب المعاصرة " ( 2 / 1066 ) :"ديمقراطية نيابية :أحد مظاهر النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر السيادة بواسطة مجلس منتخب من نواب من الشعب ، وفيها يحتفظ الشعب بحق التدخل المباشر لممارسة بعض مظاهر السيادة عن طريق وسائل مختلفة ، أهمها :1. حق الاقتراع الشعبي : بأن يقوم عدد من أفراد الشعب بوضع مشروع للقانون مجملاً أو مفصَّلاً ، ثم يناقشه المجلس النيابي ويصوِّت عليه .2. حق الاستفتاء الشعبي : بأن يُعرض القانون بعد إقرار البرلمان له على الشعب ليقول كلمته فيه .3. حق الاعتراض الشعبي : وهو حق لعدد من الناخبين يحدده الدستور للاعتراض في خلال مدة معينة من صدوره ، ويترتب على ذلك عرضه على الشعب في استفتاء عام ، فإن وافق عليه نُفِّذ… وإلا بطل ، وبه تأخذ معظم الدساتير المعاصرة .ولا شك في أن النظم الديمقراطية أحد صور الشرك الحديثة في الطاعة والانقياد أو في التشريع ، حيث تُلغى سيادة الخالق سبحانه وتعالى وحقه في التشريع المطلق ، وتجعلها من حقوق المخلوقين ، والله تعالى يقول : ( مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) يوسف/40 ، ويقول تعالى : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ) الأنعام/57 " انتهى .ثالثاً :يظن كثير من الناس ، أن لفظ " الديمقراطية " يعني : الحرية ! وهذا ظن فاسد ، وإن كانت الحرية هي إحدى إفرازات " الديمقراطية " ، ونعني بالحرية هنا : حرية الاعتقاد ، وحرية التفسخ في الأخلاق ، وحرية إبداء الرأي ، وهذه أيضا لها مفاسد كثيرة على المجتمعات الإسلامية ، حتى وصل الأمر إلى الطعن في الرسل والرسالات ، وفي القرآن والصحابة ، بحجة " حرية الرأي " ، وسُمح بالتبرج والسفور ونشر الصور والأفلام الهابطة بحجة الحرية ، وهكذا في سلسلة طويلة ، كلها تساهم في إفساد الأمة ، خلقيّاً ، ودينيّاً.وحتى تلك الحرية التي تنادي بها الدول من خلال نظام الديمقراطية ليست على إطلاقها ، فنرى الهوى والمصلحة في تقييد تلك الحريات ، ففي الوقت الذي تسمح نظمهم بالطعن في الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ، بحجة حرية الرأي : نجد منع هذه الحرية في مثل الكلام عن " محرقة النازيين لليهود " ! بل يتم تجريم وسجن من ينكر هذه المحرقة ، مع أنها قضية تاريخية قابلة للإنكار .وإذا كان هؤلاء دعاة حرية : فلماذا لم يتركوا الشعوب الإسلامية تختار مصيرها ودينها ؟! ولماذا قاموا باستعمار بلدانهم وساهموا في تغيير دينهم ومعتقدهم ؟ وأين هذه الحريات من مذابح الإيطاليين للشعب الليبي ، ومن مذابح الفرنسيين للشعب الجزائري ، ومن مذابح البريطانيين للشعب المصري ، ومن مذابح الأمريكان للشعبين الأفغاني والعراقي ؟!والحرية عند أدعيائها يمكن أن تصطدم بأشياء تقيدها ، ومنها :1. القانون ، فليس للإنسان مطلق الحرية أن يسير في عكس اتجاه السير في الشارع ، ولا أن يفتح محلا من غير ترخيص ، ولو قال " أنا حر " لم يلتفت له أحد .2. العرف ، فلا تستطيع امرأة عندهم – مثلاً – أن تذهب لبيت عزاء وهي تلبس ملابس البحر ! ولو قالت " أنا حرَّة " لاحتقرها الناس ، ولطردوها ؛ لأن هذا مخالف للعرف .3. الذوق العام ، فلا يستطيع أحد منهم – مثلاً – أن يأكل ويخرج ريحاً أمام الناس ! بل ولا أن يتجشأ ! ويحتقره الناس ولو قال إنه حر .ونقول بعد هذا :لماذا لا يكون لديننا أن يقيِّد حرياتنا ، مثل ما قُيدت حرياتهم بأشياء لا يستطيعون إنكارها ؟! ولا شك أن ما جاء به الدين هو الذي فيه الخير والصلاح للناس ، فأن تمنع المرأة من التبرج ، وأن يمنع الناس من شرب الخمر ، وأكل الخنزير ، وغير ذلك : كله لهم فيه مصالح ، لأبدانهم ، وعقولهم ، وحياتهم ، ولكنهم يرفضون ما يقيِّد حرياتهم إن جاء الأمر من الدين ، ويقولون " سمعنا وأطعنا " إن جاءهم الأمر من بشرٍ مثلهم ، أو من قانون !رابعاً :ويظن بعض الناس أن لفظ " الديمقراطية " يعادل " الشورى " في الإسلام ! وهذا ظن فاسد من وجوه كثيرة ، منها :1. أن الشورى تكون في الأمور المستحدثة ، أو النازلة ، وفي الشؤون التي لا يفصل فيها نص من القرآن أو السنَّة ، وأما " حكم الشعب " فهو يناقش قطعيات الدين ، فيرفض تحريم الحرام ، ويحرِّم ما أباحه الله أو أوجبه ، فالخمور أبيح بيعها بتلك القوانين ، والزنا والربا كذلك ، وضيِّق على المؤسسات الإسلامية وعلى عمل الدعاة إلى الله بتلك القوانين ، وهذا فيه مضادة للشريعة ، وأين هذا من الشورى ؟! 2. مجلس الشورى يتكون من أناسٍ على درجة من الفقه والعلم والفهم والوعي والأخلاق ، فلا يُشاور مفسد ولا أحمق ، فضلاً عن كافر أو ملحد ، وأما مجالس النيابة الديمقراطية : فإنه لا اعتبار لكل ما سبق ، فقد يتولى النيابة كافر ، أو مفسد ، أو أحمق ، وأين هذا من الشورى في الإسلام ؟! .3. الشورى غير ملزمة للحاكم ، فقد يقدِّم الحاكم رأي واحدٍ من المجلس قويت حجته ، ورأى سداد رأيه على باقي رأي أهل المجلس ، بينما في الديمقراطية النيابية يصبح اتفاق الأغلبية قانوناً ملزماً للناس .إذا عُلم هذا فالواجب على المسلمين الاعتزاز بدينهم ، والثقة بأحكام ربهم أنها تُصلح لهم دنياهم وأخراهم ، والتبرؤ من النظم التي تخالف شرع الله .وعلى جميع المسلمين – حكَّاماً ومحكومين – أن يلتزموا بشرع الله تعالى في جميع شؤونهم ، ولا يحل لأحدٍ أن يتبنى نظاماً أو منهجاً غير الإسلام ، ومن مقتضى رضاهم بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيّاً ورسولاً أن يلتزم المسلمون بالإسلام ظاهراً وباطناً ، وأن يعظموا شرع الله ، وأن يتبعوا سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم .نسأل الله أن يعزنا بالإسلام ، وأن يرد كيد الخائنين .

والله أعلم
موقع إسلام سؤال و جواب

هل سيتم الإعتراض علي أي قرار يتخذ إذا حكم السلفيين مصر؟

الإجابة في الأحاديث القادمة:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم

وعن ابي هريرة -رضي الله عنه -(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم ((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))

رواه البخاري ومسلم ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

مقال عن النقاب في فرنسا لجلال أمين

http://nwrcegypt.org/?p=4086

تحية لعصام شرف اللي علمنا وقفة الرجالة

في تصريح هو الأجرأ منذ تعيينة رئيسا للوزراء أعلن عصام شرف أنة لا تغيير لمحافظ قنا و أنة لن يستجيب لسياسة لي الذراع ....... فعلا دولقت عرفت يعني أية وقفت الرجالة

ألف شكر للدكتور المحترم عصام شرف

فخورة بنفسي

ليس من عادتي أن اشتم أحد حتي و لو بدأ هو بسبي ، تقدر تقول تربية أو طبيعة ، مش عارفة بس كما قال المثل إحذروا شر الحليم إذا غضب، و انا إمبارح غضبت، كان اليوم عبارة عن تراكمات من قلة الأدب سواء في الشغل و أستهبال الناس في الشارع عليا ، لأني بقوم بمهمة عادية في أي بلد تانية و انتحارية في مصر ألا وهي السواقة و طبعا السادة الرجال الأفاضل المحترمين لما بيلاقوا واحدة سايقة اللي يحدف عليها واللي يشتمها و يخرب بيت أبو اللي علمها السواقة و هكذا انتوا عارفين الرجالة ما بتغلطش في السواقة( زي القطنة ما بتكدبش كدة بالظبط) الستات بس هي اللي حمير برخصة، إمبارح بقي واحدة حمارة بتعدي الشارع أنا أسفة أنني أقول كدة بس هي ست فعلا، مش حكذب علشان أحلي الستات و عمالة أزمر للي جابوها و هي مش معبراني غير البصة المستفزة اللي من فوق لتحت طبعا الهانم محجبة و شايفاني مش محجبة فأفترضت أني يا فاسقة يا مسيحية و في الحالتين ماستهلش أنها تعبرني و أنا بقي أدوسها و أروح في داهية مش مشكلة هي مضحية بنفسها علشان القضية، فتحت الشباك و زعقت ، قام جاي واحد سواق نقل بسرعة و شتمني بكلمة يعاقب عليها القانون و اعقبها بكلمة مزة كنت ساعتها خلاص وصلت لاخري لقتني برد علية بصوت عالي مسمع الشارع كلة لأول مرة في حياتي و رديتلة الشتيمة و قلتلة المزة دي تبقي أمك
رد فعلة هو اللي اذهلني تخيلت أنة حيقف و يتخانق و بصراحة أنا كنت مستعدة للخناق و معايا السيلف ديفنس بتاعي و كنت ناوية اشحورة هو و اللي يتشددلة مش عارفة باين كنت واخدة حبوب الشجاعة بس هو طلع يجري لأول مرة حد يطلع يجري مني حسيت بأنتصار لحظة زهو لأول مرة أحس بجد أنة ست تساوي راجل

An Article about forcing hejab in Britan

http://en.news.maktoob.com/20090000695756/Wear_headscarf_or_face_death_woman_told_in_Britain_/Article.htm

مقال نشر في 2007 علي مدونة صديقي العزيز إياكش تولع

العادلي سبيكنج يقول الله فى كتابه العزيز : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)...صدق الله العظيم أما بعد فقد دأبت قلة قليلة مندسة (تبلغ سبعين مليون مواطن) فى الآونة الأخيرة على ترديد مجموعة من الأخبار الكاذبة و الشائعات المغرضة و الترويج لها متناولة صحة قلب مصر ,و روح مصر ،و فشة و كلاوى مصر ألا و هو سيدنا الرئيس محمد حسنى مبارك،مما أدى إلى ضرب الاستثمارات و طفح المجارى و تسميم المحاصيل و غسل أدمغة الأغلبية الساحقة من شعبنا الطيب المطرمخ على جانبى النيل منذ قديم الأزل و لقد شارك فى تأجيج هذه الحملة المشبوهة حفنة من الصحفيين الأصفراوية (فئة المشنبراتية)،و الذين طغت الضغينة على بصائرهم،وكسى الحقد قلوبهم،و أعمى الرمد الربيعى عيونهم عن هول ما تم فى مصر (هوة اللى عملناه فيها دة شوية!) من نهضة فى الثلاثين عاما الأخيرة ....تعاموا عن إنجازاتنا المعمارية الضخمة (كداندى مول و الفورسيزونز)...تناسوا فتوحاتنا الطبية (كشركة هايدلينا)....غضوا الطرف عن ريادتنا الإعلامية ( الطفل المعجزة...تامر أمين)....حرقوا الأخضر و اليابس....قتلوا الديمقراطية....ذبحوا الشفافية (اللى هية أحلى حاجة فيا)، بل و وصل بهم الشطط إلى إنكار نسائم الحرية التى تسرح فى سماء بلادنا و تمرح على أقفية مواطنينا و إننى من هذا المنبر الحر (يعنى حر فى اللى بيعمله!!) ممثلا فى وزارة الداخلية لا أستطيع أن أصف مدى فجيعتى ، بل و فجيعة الشعب المصرى -من أكبر وزير لأصغر شاويش- عندما تواترت إلى مسامعه، و تناثرت إلى معامعه مثل هذه الإشاعات المسمومة التى فتتت أكبادنا و طالت حشاشة قلوبنا، فقد شعر كل منا أن جزءا من داخله يغيض (عايز أعيط يا بلبل!)، و أن عينه من الدمع تفيض ( بأقولك سيبنى أعييييط!!!)...فأنت القلب الكبير،و أنت نعمة و إحسان، تختال علينا بحكمتك و تغدق علينا من سيالتك....فكيف لا و أنت الأب و الأم لهذا الشعب اليتيم الذى التقطته من على باب السيدة زينب و كفلته بعطفك و برحمتك و إذا كانت الداخلية تتعامل دوما مع هؤلاء المشنبراتية معاملة الأب الحليم لابنه شارب الكلة، متخذة شعار (إنهم يشنبرون..ماذا يشنبرون......دعهم يشنبرون)، فإنها و الآن و فى الوقت الذى بلغ فيه السيل الزبى ،وبلغت فيه الروح الحلقوم فإن شعارنا سيصبح (من يشنبر لنا نشنبر له!!)......و أعلنها صريحة أننا لن نقبل أية شنبرة بأى حال من الأحوال وإن الداخلية نابعة من حرصها على الصحافة النظيفة الشريفة و انطلاقا من أن (أحلى من الشرف مافيش) فلسوف تدعم الصحفيين الشرفاء أمثال القط (الشهير بأبو شبت) و عبدالله كمال و الدقاق (فئة المطبلاتية)،واضعة أيديها فى مؤخر....-عفوا- أيديهم ،و لتنصرنهم و لتؤزرنهم مستعينة بالله و الأمن المركزى، بادئة بإطلاق حزمة من التشريعات و القوانين الجديدة و التى ستلزم كل صاحب صالون حلاقة بشراء عدد معين من نسخ هذه الجرائد أسبوعيا كشرط لتجديد تراخيصهم....و نعيما مقدما أما هؤلاء المرجفون فى الأرض و الذين عتوا عن أمر ربهم و حقت عليهم الضلالة من الصحفيين فطوبى لهم المقشات فى أدبارهم، و الكمامات فى أفواههم، و لنفضحنهم فضيحة المطاهر يوم طلوعه عالمعاش (و يا لها من فضيحة!)، ثم لنقطعن أعضاءهم (التحتانية و لا مؤاخذة) من خلاف،ثم لنعلقنها على سلالم نقابة الصحفيين ضامنين لهم محاكمة عادلة أمام محكمة الطوارئ ليكونوا عبرة لغيرهم من الفسقة و المنحرفين و الذين ارتضوا أن يبيعوا ضمائرهم بثمن بخس دراهم معدودات....سفوخس و نهاية فإننا ندعوا لأبينا الحنون و حرمه المصون و نجله الميمون بموفور الصحة و العافية، و أن يحفظهم من عين كل حسودى و حقودى... أو كما قال الشاعر و تينة غضة الأغصان باسقة....قالت لأترابها و الصيف يحتضر و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و لا عزاء للمشنبرين وزير بدرجة محب لمبارك شنبرة الميمونة.... مش على الخريطة

Human rights on Islamic countries

http://en.news.maktoob.com/20090000682684/Indonesian_woman_caned_in_front_of_mob_for_affair_/Article.htm

موضوع: الدستور المصرى بقلم الكاتب الساخر بلال فضل الإثنين 23 نوفمبر 2009, 07:35

بقلم الكاتب الساخر بلال فضل مادة 25: المواطنون لدي القانون سواء كان هناك تطبيق للقانون او تطنيش له لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس او اللغة او الدين او العقيدة بل التمييز بينهم بسبب الاصل والنفوذ فقط।مادة 26: الحرية الشخصية حق طبيعي وانتهاكها شيء طبيعي وهي مصونة لا تمس ولكن تداس فقط ولا يجوز القبض علي اي احد مسنود او تفتيشه او حبسه او تقييد حريته او منعه من التنقل।مادة 27: كل مواطن يقبض عليه او يحبس او تقيد حريته يجب معاملته بحيث لا تظهر عليه آثار التعذيب وكل مواطن يلقي حتفه في مراكز الشرطة هو بالضرورة مختل عقليا وتكفل الدولة حماية خصوصية المواطن بحيث لا يتم تصويره اثناء تعرضه للتعذيب ، وفي حالة تصوير تعذيبه تكفل الدولة عدم تسرب الكليب الذي تم تصويره حرصا علي مشاعره.مادة 29: لحماية المواطنين المسنودين الخاصة حرمة يحميها القانون والمراسلات البريدية والبرقية والمحادثات التلفزيونية وغيرها من وسائل الاتصال ، سريتها مكفولة لاصحابها وللضباط المكلفين بالتصنت عليها واللي خايف ما يتكلمش.مادة 31: حرية الصحافة والطباعة والنشر ووسائل الاعلام مكفولة وحرية حبس الصحافيين والكتاب مكفولة ايضا وكله وفقا للقانون.مادة 32: تكفل الدولة حرية البحث العلمي والابداع الادبي والفني والثقافي للمواطنين وتوفر وسائل التطفيش والتزهيق اللازمة لمنعهم من ذلك.مادة 33: لا يجوز ان تحظر علي اي مواطن الاقامة في جهة معينة الا اذا كان احد من الكبار حاطط عينه عليها.مادة 34: لا يجوز ابعاد أي مواطن عن البلاد ويتم الاكتفاء بسجنه فقط.مادة 35: للمواطنين حق الهجرة الدائمة او الموقوتة الي الخارج وتشجيعهم سياسات الدولة علي ذلك.مادة 36: تمنح الدولة حق اللجوء السياسي لكل اجنبي اضطهد بسبب الدفاع عن مصالح الشعوب او حقوق الانسان او العدالة لكنها لا تمنح نفس الحق لكل مواطن يضطهد بسبب الدفاع عن نفس هذه الاشياء.[مادة 37: للمواطنين حق الاجتماع الخاص في هدوء غير حاملين سلاحا ودون حاجة الي اخطار سابق شريطة ان يكون هدف الاجتماع فرحا او خطوبة او شبكة او طهورا او عزاء وينظم القانون اجراءات حضور كتب الكتاب والاجتماعات العامة والمواكب والتجمعات مباحة في حدود القانون الذي يكفل رعاية من يشترك فيها داخل حدود السجن.مادة 38: انشاء النقابات والاتحادات علي اساس ديمقراطي حق يكفله القانون وتفجيرها من الداخل وفرض الحراسة عليها واجب يكفله امن الدولة.مادة 39: للمواطنين حق تكوين الجمعيات علي الوجه المبين في القانون وعلي الوجه الذي يرضي الحاكم عنها.مادة 40: كل اعتداء علي الحرية الشخصية او حرمة الحياة الخاصة جريمة لا تسقط بالتقادم وتستحق التعويض العادل شريطة ان تعمل اجهزة الامن علي استحالة اثبات وقائعها.مادة 41: للمواطن حق الانتخاب والترشيح اذا استطاع الوصول الي لجنة الانتخابات سالما وللحزب الوطني الحاكم حق حماية المواطن من نفسه والعمل علي عدم ذهاب صوته لمن لا يستحقه.مادة 42: سيادة القانون اساس الحكم في الدولة وسيادة الرئيس هو الدولة نفسها.مادة 43: استقلال القضاء وحصانته ضمانان اساسيان لحماية الحقوق والحريات شريطة الا يشترك رجال القضاء مع الشعب في الدفاع عن هذه الحقوق والحريات.مادة 44: المتهم بريء حتي تثبت ادانته والمتهم السياسي مدان حتي تثبت براءته.مادة 45: التقاضي حق مصون ومكفول للناس كافة وتختار الدولة للمواطن قاضيه الذي يمثل امامه باعتبارها الادري بمصلحة الوطن ومصلحته.مادة 46: يبلغ كل من يقبض عليه او يعتقل بأسباب القبض عليه اذا لم يكن قد فقد الوعي اثناء اعتقاله ويكون له حق الاتصال بمن يري ابلاغه او الاستعانة به اذا اراد الله له ان يري احدا ويجب اعلانه بالتهم الموجهة اليه اذا كانت لديه الجرأة ان يسأل عنها.مادة 47: تصدر الاحكام باسم الشعب وتنفذ برغبة الدولة.مادة 48: رئيس الدولة يسهر اذا اراد علي احترام الدستور وعلي تعديله وتحديثه ويرعي كما يرغب الحدود بين السلطات التي يرأسها.مادة 49: ينتخب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السري العام المباشر الذي لا يشرف عليه القضاء اشرافا كاملا ويكفل الدستور ضمانات الانتخاب بحيث لا تخرج مطلقا عمن يريد الحزب الوطني ترشيحه للمنصب وتعمل اجهزة الدولة علي ضمان عدم ظهور شخصية مستقلة تتمتع بحب الناس عبر احكام القبضة علي احزاب المعارضة واستمرار تفكيكها من الداخل. وتضمن اجهزة الامن عدم حدوث اي مفاجآت في يوم الانتخابات وتضمن اجهزة الدولة وعلي رأسها اجهزة الاعلام شيوع حالة الاحباط والسلبية والتطنيش والخوف من التغيير ويعلن انتخاب رئيس الجمهورية بحصول المرشح علي الاغلبية المطلقة بعدد الاصوات حتي لو لم يذهب الي الانتخابات سوي اعضاء الحزب الوطني.مادة 50: مدة الرئاسة يحكمها المبدأ القانوني واحنا معاه الي ما شاء الله .مادة 51: يحدد القانون مرتب رئيس الجمهورية ويقام الحد علي من يسأل عن هذا المرتب.مادة 52: لا يجوز لرئيس الجمهورية اثناء مدة رئاسته ان يشتري او يستأجر شيئا من اموال الدولة او ان يؤجرها او يبيعها شيئا من امواله او ان يقايضها عليه ولا يجوز لاحد ان يسأل عن الجهة التي تراقب ذلك كله.مادة 53: اذا قدم رئيس الجمهورية استقالته من منصبه تكون القيامة قد قامت .

المصري جدا بلال فضل

بلال فضل لا يحتاج لأحد ليعرف الناس بة ، مواقف بلال فضل صوتها أعلي من صوت أي مدافع عنة، بلال فضل الذي كتب عن الدولة المباركية في عز جبروت حسني مبارك و لم يخشي خراب بيته أو حبسه أو مصير مجهول كمصير رضا هلال ، بلال فضل الذي كتب قائلا أنة ينتظر حذاء منتظر الزيدي ليطير في وجه المستبدين العرب، بلال فضل الذي نزل مع أوائل المتظاهرين يوم 25 يناير من أول الليلة مش نزل في الأخر زى بعضهم ، بلال فضل الذي ذهب إلي برنامجه عصير الكتب بملابسة المتسخة قادما من ميدان التحرير و هو يكاد يقطر فخرا بما قدم، هذا هو بلال فضل الذي اتهم بالعمالة و الخيانة للثورة، قد اختلف مع بلال فضل في موقفة من الجيش الذي فرض اختبارات البكارة علي البنات اللاتي تم القبض عليهن وسط المتظاهرين و الذي ضرب الناس علقة موت في ميدان التحرير أمبارح و أول و لكنني لن أتهم أبدا بلال فضل بالعمالة، هو فقط لا يريد إلا أن يري من الجيش سوي الوجه الذي ساعد الثوار و لا يريد أن يري الوجه الذي ساعد من قبل حسني مبارك، و لكن بلال فضل ليس خائنا، بلال فضل كان دوما و مازال رجلا يقول كلمته دون أن يخشي في الحق أحدا ،،، سأنشر له هنا مقالات قديمة من العهد السابق لتعرفوا جيدا يا من تتهمونه أنة أشرف من الرد عليكم......لأن هذا هو بلال فضل

صباح الخير يا مصر

صباح الخير ومصر لسة حرة، بعد الايام اللي فاضلة و أنا لسة قادرة أمشي في الشارع بشعري و لابسة جينز، و أدخل سينما، و أقعد في كافية و أحضر حفلة في ساقية الصاوي و أسمع فيروز و ماجدة الرومي و أنا باتمشي كل يوم علي النيل بحاول استمتع باخر ايام في الحرية

مقال أعجبني عن الحركات النسوية في السعودية

http://www.allheadlinenews.com/briefs/articles/90041218?Saudi%20Women%20Embrace%20Feminism%20--%20On%20Their%20Own%20Terms#

دستور الحاج أحمد

اعلم ان الإعلان الدستوري مؤقت و أن دة إسمة "دستور علي ما تفرج" و نجيب رئيس جمهورية "يدينا و يدكوا طولة العمر و مايكونش السلفيين قضوا علينا " بس لم أملك إلا أن أضحك و ان اري الإعلان الدستوري الجديد الذي يذكرني بالرجل الذي غير اسمة من أحمد اإلي الحاج أحمد،، واجعني قوي أنة في ناس قالت نعم

تحركات السلفيين 2

سلفي يقتل عاملا زراعيا بالفأس لأنه "لايصلي ويسب الدين".. والمتهم يطالب بحضور حسان شهدت قرية الاسراء والمعراج بوادي‮ ‬النطرون جريمة قتل بشعة راح ضحيتها عامل زراعي شاب يعمل في إحدى المزارع،‮ ‬بعد أن قام مزارع ينتمي لجماعة السلفيين بالقرية بقتله وهشم رأسه بالفأس اثناء إستغراقه فجرا في النوم‮ لتركه الصلاة، وذلك بحسب موقع أخبار مصر التابع لاتحاد الإذاعة والتليفزيون.و‬تمكنت المباحث من القبض على المتهم الذي اعترف بالجريمة ورفض الاعتراف بالتفاصيل والاأسباب إلا بحضور الشيخ محمد حسان، حيث طلبت النيابة إختيار أحد المشايخ الاقرب لمدينة وادي النطرون فطلب الشيخ "عيد‮ ‬غنام"، وأمر حازم حبيب وكيل النيابة باستدعاء الشيخ عيد‮ ‬غنام حتى يعترف المتهم بتفاصيل الجريم،بحسب تقارير محلية الاربعاء.كان اللواء أحمد سالم جاد مدير امن البحيرة، قد تلقى بلاغا من محمد الخطيب صاحب مزرعة بقرية الاسراء والمعراج بوادي النطرون، بعثوره على جثة هاني فيصل محمد ‮١٢ ‬سنة عامل بالمزرعة مهشمة الرأس داخل عشة يقيم فيها بالمزرعة، و‬كشفت تحريات المباحث أن مرتكب الواقعة سعد الله عبدالغني كامل ‮٧٣ ‬سنة فلاح بالقرية وينتمي للتيار السلفي حيث كان قد سبق وأخبر مجموعة من مشايخ التيار باعتزامه قتل المجني عليه لعدم قيامه بأداء الصلاة وسب الدين دائماً

عندما يزأر الأسد

لا يسعني و أنا أري الترقب العالمي و بالاخص العربي لكلمة الدكتور بشار الاسد الرئيس السوري إلا أن أتذكر نفس الترقب الذي صاحب أول كلمة للرئيس المصري المخلوع بعد بداية الثورة و التي كانت بحق تصلح كتعريف للإحباط في أكثر قواميس العالم إحتراما ( خطاب بضين بضين يعني) و الذي قال فية السيد الرئيس أنة سيقيل الحكومة و لم يكن قد فهم بعض سيادتة أن هو المشكلة مش بس الحكومة (فهمة علي قدة و السن بردة التشابة في الموقفين واضح و لا يحتاج الأمر لخبير ليري أن نهاية بشار الاسد قد قاربت و أن محاولتة إنقاذ ما يمكن إنقاذة عن طريق إلغاء قانون الطواريء أو إقالة الحكومة لن تثمر إلا عن المزيد من الغضب الذي سيصاحب ما سيشعر بة الناس من إحباط نتاج الكلمة المتوقع محتواها مسبقا، بشار أصبح كما يقول الإنجليز في ركن ضيق خاصة أنة لم يعد يستطيع أستخدام القوة المفرطة من قبل جيشة ضد شعبة ( أنظر مثال القذافي اللي رايح في داهية ( فصار بشار كالفأر المخنوق ليس في جعبتة سوي حيلة واحدة باقية أستنفذها من قبلة السيد حسني ألا و هي التعاطف الشعبي علي غرار أنا حبيبكوا و ابن حبيبكوا و انتوا اللي مربيني و كدة يعني و الذي لم يفلح مع حسني أيضا سنري غدا ما سيحدث مع الدكتور بشار الكلمة في النهاية ستكون للشعب السوري

سالي زهران البطلة التي تقنا إليها:

لم تكن الضجة الإعلامية المصاحبة لوفاة أو استشهاد سالي زهران في البداية صدفة لقد كنا عطشي لبطلة، لشهيدة مثلها لم تتلون بتيار ديني معين فتاة تكون هي الرمز للمرأة في مصر و دليل علي مشاركة المصريات في الثورة، و لم يكن صدفة الاهتمام الإعلامي في البداية بسالي وحدها دون عن بقية الفتيات سواء كن من المحجبات أو غير المحجبات من اللاتي استشهدن في أحداث ثورة يناير ، سالي كانت أمل العديد من النساء اللاتي لازلن يحلمن بالحرية و حقهن في أن ينظر إليهم من بالشارع نظرة محترمة و علي إنهن أشخاص لهن نفس الحقوق و الواجبات. سالي كانت حلم كل فتاة في أن ينظر إليها العالم علي إنها بطلة و شهيدة مش مجرد أداة شهوة و استمتاع مش مجرد مزة جامدة بل إنسانة لها مشاع تجرح عندما ينظر إليها علي إنها عورة يجب أن تختفي. و رجاء لا تقولوا لي أن أزياء بعض الفتيات هي التي تدفع الشباب للنظر إليهن بهذه الطريقة و كأننا نجرد الشباب من صفات الإنسانية و نصبغ عليهم صفات الشهوانية و نصورهم علي إنهم حيوانات مبرمجة للشهوة و الغريزة و لا يتحكم العقل فيهم فشبابنا ليسوا كذلك شبابنا فقط تناسي إن المرأة إنسان مش جنس مستقل بذاته مخلوق لمتعة الرجل كما خلقت البقرة لحلب الحليب . لقد شعر الإعلام بعطش الفتيات لمثل أعلي كسالي زهران بطلة مش مجرد واحدة حلوة بدون عقل بل بنت لها موقف. و لكن هيهات أبت بعض الأيادي إلا أن تغتال سالي زهران مرة أخري بعد أن اغتالتها عادات الصعيد التي قضت بحبسها في منزلها بحجة الخوف عليها رغما عنها سالي زهران التي قالوا أنها انتحرت لم تنتحر بشهادة أمها بل أختل توازنها و سقطت ، سالي زهران اغتالها رفض المجتمع لدورها في المظاهرات و رفض أمها و أخوتها خروجها بحجة أنها بنت و أن في رجالة ممكن يقوموا بما تعمله سالي ، هكذا ماتت أو استشهدت – حقا لا تهمني المسميات – سالي قبل أن تغتالها لمرة أخري أذرع الجهل و التخلف و التطرف لمرة ثانية بتمزيق صورها من الميادين بعد أن أفتي من أفتي بكونها كافرة (معلهش أصل في ناس في مصر واخدة الحق الحصري في التحدث باسم الإسلام ) علشان كما زعموا قفزت من البلكونة مع أن من شاهد أخر لحظاتها هي أمها و قالت أن توازنها قد أختل و لم تقفز و لكن (و مش عارفة لية بافتكر مقولة أحمد راتب في فيلم الإرهابي لا تجادل و لا تناقش يا أخ علي ) الإخوة قالوا أنها انتحرت تبقي انتحرت و هذا طبعا حتي لا يدخل الإخوة في معضلة الا و هي التعاطف الشعبي مع واحده غير محجبة استشهدت دفاعا عن ما تؤمن بة في قضية الثورة التي لم تكن مصبوغة في بدايتها بأي صبغة دينية كما حدث ألان كما من إحساس متناني لدي بعض الإخوة و السادة السلفيين أنهم هم من قاموا بالثورة و طردوا حسني و العائلة المالكة بتاعتة و نضفوا مصر و كشفوا الفاسدين ...... أقولك هما اللي أكلوا الجبنة و طبعا بما إنهم هما اللي ضحوا بالغالي و النفيس علشان مصر (دة كلامهم) مش علشان مصلحتهم و لاحاجة ما ينفعش أنة يكون أحد رموز الشهداء مزة بشعرها ما ينفعش تكون سالي هي الوجة الذي يمثل الثورة (اللي هما قاموا بها ) و بالتالي لازم سيرة سالي زهران تشوه و اسمها يقترن بالانتحار و عدم الإحساس بالمسئولية و بالتالي تم تقطيع صورها و استبدلت بصور شهيدة أخري محجبة لفترة قصيرة ثم ما لبثت أن أزيلت صورة الشهيدة الأخرى , و هذا ليس لة سوي دلالة واحدة و هي أن الإخوة يريدون إخفاء دور أي إمراء شاركت في الثورة فمن قام بالثورة كانوا رجالا فقط و لم تكن للنساء دور سوي الصويت علي الرجالة لما تقع( كانوا رجالة ووقفوا وقفة رجالة) . و أخيرا كان لازم أدافع عن سالي زهران و اخواتها محجبات و غير محجبات مسلمات و غير مسلمات المهم إن كلهن مصريات دفعن حياتهن دفاعا عن مصر و عن مبادئهم بعضهم قتلهم ألسنة المتأسلمين الذين اغتالوا سيرتهم وسط مع أشعر أنة تواطوء شعبي بمجرد الصمت عن حقوق المرأة عامة و عن ما حدث مع سالي زهران التي ماتت و هي تحاول الدفاع عن حقها في الخروج و التعبير عن رأيها . سالي زهران لن ننساك

بقية تحركات السلفيين

وصل استغاثة لموقع الاقباط الاحرار من اقباط كنيسة الفادي بمنطقة حدود البراجيل التابعة لقسم امبابة عن تجمهر 500 سلفي امام كنيسة الفادي ومنع الاقباط من الصلاة داخل الكنيسة , الجدير بالذكر ان قوات الامن حاصرت الكنيسة وتم اخراج ابونا ابرام كاهن الكنيسة تحت حراسة مشددة تخوف من الاعتداء عليه , استمع الى تسجيل صوتي مع استاذ ميلاد ذكري عضو منظمة حقوق الانسان متواجد الان امام الكنيسة

و هل يتكلم أحد في حضور الإسلاميون

محمد حسان يعاتب الليبراليين ويؤكد: الإسلاميون من حقهم التعبير الأحد، 27 مارس 2011 - 14:58 الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان كتب محمود حسين وجه الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان عتابا كبيرا لليبراليين قائلا "أعتب على الليبراليين الذين يحرمون على الإسلاميين أن يتكلموا فهل نزل الإسلاميون على مصر من كوكب آخر؟ وكيف تسمحون لأنفسكم التعبير عن الرأى وتحجبونه عن غيركم؟ موضحاً أن الإسلاميين مثلهم مثل أى مصرى من حقهم التعبير عن آرائهم.وأضاف خلال المؤتمر الذى عقده المنتدى العالمى للوسطية اليوم الأحد بعنوان "النهضة على ضوء التحولات السياسية فى العالم العربى.. مصر وتونس نموذجا" أن إكراه الآخرين على الدخول فى الدين منهى عنه، وكذلك نهى عن الإكراه فى الرأى، قائلا الإسلام يمتعنا ومصر تجمعنا، فما علينا إلا البلاغ عن الله ورسوله بحكمة ورحمة وأدب، أما الهداية فهى لله فنحن دعاة ولسنا قضاة، والإسلام يمنعنا من محاسبة ومعاقبة الآخرين، وكذلك يمنعنا من الاحتقار وامتهان الآخر ويمنعنا من التنازع والفرقة والاختلاف فمصر للجميع مسلمين وأقباطا ولا يستطيع أحد مهما كان منصبه أو مكانته أن يخدع الشعب المصرى فليلتق المسلمون مهما كانت انتماؤهم ونرفع راية الوحدة وندع الخلاف حول الأحكام جانباً.ومن جانبه، طالب الدكتور عصام دربالة عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية بمحاكمة الرئيس السابق حسنى مبارك ونجله جمال وحاشيتهما، قائلا ليس انتقاما أو تشفياً ولكن حتى لا يفكر أحد أن يفعل مثلما فعلوا، كما طالب بحل الحزب الوطنى والمحليات وتغيير المحافظين حتى لا يقطع ذلك الطريق على الحرية، موضحاً أن الأهداف الكبيرة لا تتحقق إلا بجهود كبيرة، مضيفا نحن مع التغيير السلمى فى إزاحة الأنظمة المستبدة والتغيير والنهضة عملية تراكمية تقوم فى الأساس على الحرية والكرامة.وأوضح دربالة أن الفرصة مفتوحة أمام الحركة الإسلامية لأنه الحرية التى هى أحد مكتسبات الثورة فتحت المجال أمام كل الراغبين فى العمل الإسلامى وأدت إلى انتقال الشعب من السلبية إلى الإيجابية، مضيفاً أن البعض يريد استلاب هوية الأمة ومحو إسلاميتها ليدخلها فى نفق مظلم يؤدى إلى الفعل ورد الفعل، وينتهى بتدخل القوى العسكرية لإحكام القبضة على البلاد، مشيرا إلى أن السياسة يجب أن تكون سياسة كسب الأصدقاء وتحييد الأعداء وأنه يجب إعادة هيكلة الحركات الإسلامية حسب المعطيات الجديدة وإنتاج التصورات التى تحول الشعارات إلى واقع وانتهاج سياسة التعاون والتواصل للبر والتقوى وسياسة الطمأنة القولية والفعلية.ومن جانبه، قال الصادق المهدى رئيس وزراء السودان الأسبق يجب العمل من أجل تحقيق نهضة شاملة للبلاد العربية خاصة بعد سقوط بعض الأنظمة المستبدة وذلك من خلال الانطلاق من هوية الأمة والتعبير عنها بصورة صادقة وأن تكون العلاقة بين الحكام والمحكومين على أساس المشاركة والمساءلة القانونية وليس الاستبداد والانفراد وكذلك تنمية المجتمعات العربية فى تحقيق العدالة الاجتماعية وتحسين مستوى المعيشة للأفراد.

مستقبل مصر القريب

بعض الفتاوي من أحد المواقع الدينية هل يجوز فتح صالون نساء للتجميل ؟ من المعلوم أن المرأة تحب أن تتجمل لزوجها , وهذا مطلب شرعي لدوام الألفة بينهما والمحبة। وهذا التجميل قد لا يتأتى لبعض النساء إلا بوجود امرأة تقوم بهذا العمل । إن لم تكن الزوجة ممن يحسن القيام به , وعلى هذا ففتح صالونات لتجميل النساء لا حرج فيه إن اقتصر العمل فيه على تجميل من تتجمل لزوجها , ولا تبرز زينتها للأجانب , ولا تفتن بذلك , وخلا من عمل محرم , كنمص الحواجب ووصل الشعر والاطلاع على العورات , وأما إن كانت هذه الصالونات ترتادها البرة والفاجرة والمتحجبة والمتبرجة أو اشتملت على محرم فلا يجوز فتحها ولا العمل فيها, لما في ذلك من التعاون على معصية الله وقد قال جل وعلا : { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } " المائدة: 2" فإن كنت تعلمين من نفسك عدم التهاون في هذا الأمر والتساهل في تسهيل معصية الله لمن تعصي الله تعالى بتبرجها । فلا حرج فيه إن شاء الله । وإن كنت لا تستطيعين التحكم بمن تأتي إلى هذا المحل فإن عليك أن أريد أن أرتبط بامرأة صالحة والحمد لله إلا أن لديها رغبة في ممارسة مهنة المحاماة । ما حكم الشرع في ذلك ؟ لا يجوز للمرأة أن تعمل في مكان تختلط فيه بالرجال , لما في ذلك من محاذير شرعية , ولما يترتب عليه من التعرض للمفاسد । ويمكن للمرأة أن تعمل في مجال يلائمها كالتدريس , وتطبيب النساء وما شابه ذلك أعمل في مجال الإعلام وعملي هو أن أقوم بستر عورات الممثلات أو عارضات الأزياء حتى لا يظهرن عاريات في المجلة فهل مهنتي جائزة علماً أني أضطر لرؤية عورات النساء لسدها ومنع نشرها .. وما حكم راتبي من عمل كهذا ؟ إن المرأة كلها عورة بالنسبة لنظر الرجال الأجانب إليها , ولا يحل لها أن تبدي شيئاً من عورتها أمامهم ولو كان ذلك عن طريق التصوير في مجلة أو نحوها , وإذا كنت تقومين بستر عورات الممثلات أو عارضات الأزياء في المجلة , بحيث لا يظهر شيء من أبدانهن وشعورهن وتقصدين بذلك إنكار المنكر , فلا شك أنه هذا عمل خير . وإن كان يبقى – مع عملك هذا – شيء من عوراتهن وزينتهن , فننصحك بترك هذا العمل لأن ما يدخل عليك من المفاسد أعظم من هذه المصلحة الجزئية التي تقومين بها . وأيضاً , فالمجلات التي تنشر صور الممثلات وعارضات الأزياء لا خير فيها , بل هي باب من أبواب الفتنة والشر , وعملك فيها يعد معاونة لهم على ذلك . وأعلمي أن سلامة الدين لا يعدلها شيء , ففري بدينك من هذا المجال الذي لا يرضي الله تعالى , ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

لا تعليق

" سلفيون" بالمنوفية يهاجمون سيدة ويجبرونها على إخلاء منزلها السبت، 26 مارس 2011 - 23:05 بدأت نيابة السادات بالمنوفية التحقيق فى اعتداء أكثر من 300 سلفى على سيدة بالحجارة، وأشعلوا النيران بالمنزل، مهددينها بالقتل، بحجة أنها تمارس الرذيلة مع آخرين.قامت السيدة وتدعى "ن. أ" (47 سنة)، يقال إنها مسجلة فى قضايا آداب ومقيمة بالمنطقة الرابعة بالسادات، مما جعلها تحرر المحضر رقم 2795.كان أكثر من 300 شخص ينتمون للجماعة السلفية بالمنوفية قاموا باقتحام منزلها، وألقوا بكل ما فى المنزل فى الشارع، وهددوها بالقتل، بحجة أنها مسجلة فى الآداب، وتقوم بممارسة الأعمال المنافية للآداب داخل المنزل

لا تعليق

قطع أذن قبطي في قنا إقامة للحد

القصة بدأت بقدوم فتاة من أسوان لاستئجار شقة يملكها المواطن أيمن أنور متري‏,‏ وتم تحرير عقد بذلك‏,‏ ثم تطايرت الأحاديث حول سوء سلوكها‏,‏ الأمر الذي دفعه إلي محاولة فسخ العقد‏,‏ وهو ما تعذر من الناحية القانونية‏,‏ إلا أنه فوجئ فجر يوم الأحد الماضي بمكالمة هاتفية من جيرانه لإخباره بإشتعال النيران في الشقة المؤجرة رغم عدم وجود الفتاة بداخلها‏,‏ مما دفعه إلي الذهاب إلي الشقة واتخاذه قرارا بالمبيت بها حفاظا علي ماتبقي من محتوياتها التي تخص المستأجرة‏।‏ غير أنه فوجئ بأحد المتطرفين في ظهيرة اليوم التالي يطلب منه النزول إلي الشارع‏,‏ وقام بمعاونة مرافقين له بالاعتداء عليه‏,‏ وطلبوا منه الاتصال بالفتاة لإحضارها بحجة استرجاع الأثاث‏,‏ وما أن أتت حتي أرغموها تحت التهديد علي الاعتراف بعلاقة آثمة‏,‏ فقام نحو‏21‏ شخصا بالهجوم علي الشقة وتكسير محتوياتها بالكامل‏,‏ ثم قطعوا أذن صاحبها‏,‏ واحرقوا سيارته‏।‏أمرت نيابة قنا برئاسة أحمد صقر مدير النيابة بضبط وإحضار الجناة‏,‏ وانتداب خبراء المعمل الجنائي لفحص السيارة المحروقة‏,‏ والشقة‏,‏ وتحويل المجني عليه إلي الطب الشرعي لتوقيع الكشف الطبي عليه‏

وقفة و نرجع لورا

تجريم الاعتصام بقرار من الدكتور عصام شرف لمصلحة من؟؟

بجد علشان مصر و لا علشان اللي في شرم الشييخ مايتحاسبوش و لا علشان المستقبل القريب اليي باينة ملامح جلاليبة و دقونة من دلوقتي و لا علشان المسئول اللي ناوي يبقي فاسد و انا لا أطعن في شرف الدكتور عصام شرف و لكن القرار يجعلني أتساءل هل اسالت المليارات المنهوبة لعاب بعض من يريدون أن يكونوا مسئولين في العهد الجديد و لكنهم خافوا من الشعب الي شوكتة قويت أحسن يتكلم و يبعبع معاهم زي اللي قبلهم ام خوفا من أن يبطش امناء الشرطة بالاستقرار الهش اصلال و لو هو الخوف فعلا من أمناء الشرطة لية ما تقبضش علي أمناء الشرطة اللي ولعوا في الوزارء و روعوا الناس لية ماتقبضشي علي الناس اللي كانت راكبة عربيات الامن المركزي الي دهست الناس فوق كوبري قصر النيل يوم جمعة الغضب و لا مش عارفينهم و أخيرا الدكتور عصام شرف الرجل الذي حمل علي الاعناق في ميدان التحرير و قال صراحة لمن في الميدان أنا أستمد شرعيتي منكم و إذا فشلت سآتي لأتظاهر معاكم حيتظاهر إزاي دلوقتي إذا كان إذا كان الاحتجاج مجرم قانونا ।

هي دي الديموقراطية اللي الناس ماتت علشانها في ميدان التحرير

إحنا بكدة نبقي بنعمل علي بناء من مصر من جديد مصر يرضي عنها كل مسئول فاسد، مصر تقدر تخصي كل معترض و تمنعة من الكلام و بكدة يبقي الطريق ممهد بجد للجماعات السلفية و غيرة و غيرة علشان محدش يفتح بقة و لايعترض...و نبقي نترحم علي أيام حسني مبارك كما ترحمنا من قبل علي أيام الملك فاروق

و لا عزاء للي بيحبوا البلد دي بجد

معلومات خطيرة عن خطط إجهاد الثورة॥ هل سيتعرض البرادعى للاغتيال؟ بقلم بلال فضل ٢٣/ ٣/ ٢٠١١

خوفا علي هذة المقالات القيمة من الفقد

أول مرة سمعت فيها هذا السؤال كانت تقريباً قبل شهر. سأله لى صديق سينمائى أعلم عشقه للتاريخ وسعيه دائما لاستدعاء شواهد تاريخية يتأمل من خلالها الحاضر والمستقبل، قلت له: إذا كنت تعنى الاغتيال البدنى على طريقة كينيدى ومارتن لوثر كينج مثلا، فأنا أستبعد أن يتعرض له الدكتور محمد البرادعى طالما ظلت محاولات الاغتيال المعنوى التى تشن على الرجل منذ أكثر من عام تؤتى ثمارها، أما إذا تراجعت نتائج هذه المحاولات بفعل نجاح الثورة فى تغيير واقع الإعلام الرسمى والخاص، وهو ما قد يتيح للرجل ومؤيديه فرصة توضيح الكثير من الأكاذيب التى كان يفرضها ضباط أمن الدولة على الإعلام من خلال عملائهم والمتحالفين معهم فى الصحف والبرامج والمنتديات، عندها لا تستبعد أن يتم اللجوء إلى التخلص من الرجل بدنيا، عملا بالمثل الشعبى القائل «ماتستكترش الرفس على البغل النجس».
لكى لا يبدو الأمر مجرد حوار بين صديقين يغلب عليهما الحذر المتشائم دعنى أضع بين يديك الوقائع التالية: منذ حوالى أسبوعين تداولت مواقع عديدة على الإنترنت موضوعاً نشره العقيد عمر عفيفى، ضابط الشرطة اللاجئ سياسياً إلى الولايات المتحدة، على صفحته فى الـ«فيس بوك»، يقول فيه إن لديه معلومات من مصادره الخاصة تؤكد أن عدداً من ضباط أمن الدولة اجتمعوا بشكل خاص فى فيلا بالمقطم (لاحظ أن هناك أخباراً منشورة تحدثت عن وجود مقر سرى لأمن الدولة فى المقطم، واربط ذلك بما حدث فى المقطم للبرادعى يوم الاستفتاء)، ثم يقول عفيفى إن اجتماع أولئك الضباط أسفر عن عمل قائمة اغتيالات تتضمن مائة شخصية عامة من السياسيين والكتاب والإعلاميين لم يحددها عفيفى. كالعادة اختلفت ردود أفعال الذين تلقوا ما قيل طبقاً لموقفهم من العقيد عفيفى، فالذين يثقون فيه نظرا لأنه قام بتسريب أخبار مهمة خلال أيام الثورة وما قبلها مثل وجود نية لقنص المتظاهرين فى الليلة التى أعقبت موقعة الجمل هؤلاء تعاملوا مع الأمر بجدية وبدأوا يجتهدون فى تشكيل أسماء هذه القائمة ويوزعونها على بعضهم من باب التذكير والتنبيه (بالمناسبة ما قاله العقيد عفيفى عن تلك الليلة وصلنى أنا أيضا فى نفس اليوم من خلال اتصال من ضابط أمن دولة رفض ذكر اسمه وقمت بإذاعة ذلك على الفضائيات دون أن يفلح فى وقف ما حدث من بشاعة، وأعتقد أن مكالماتى لدريم والجزيرة موجودة على الإنترنت لمن أراد). أما الذين لا يثقون فى العقيد عفيفى لأسباب كثيرة فقد سخّفوا من الأمر واعتبروه مجرد فرقعة إعلامية يبحث بها العقيد عفيفى عن الأضواء بعد أن انحسرت عنه عقب نجاح الثورة، وكلما مرت الأيام دون أن تحدث محاولات اغتيال لأى أحد من الذين توقعهم الناس، بدا أن رأى هؤلاء صحيح.
عن نفسى أنتمى إلى معسكر ثالث فى التعامل مع العقيد عفيفى، ولعلك تعرف ذلك إذا كنت قد شاهدت المواجهة التى دارت بينى وبينه على الهواء تليفونياً فى برنامج المذيع المتألق يسرى فودة قبل أسبوعين، أما إذا لم تكن قد شاهدته فدعنى أوجز لك موقفى كالتالى: نعم، أُكن احتراماً كبيراً للدور الوطنى الذى لعبه العقيد عفيفى قبل الثورة بإصداره كتاب «عشان ماتنضربش على قفاك» فى عز جبروت داخلية العادلى التى تحولت إلى دولة فوق الدولة ووصل بها الأمر إلى أن تتجسس من خلال مباحث أمن الدولة على قيادات الجيش والمؤسسات السيادية، وقد دفع العقيد عفيفى ثمن موقفه الشجاع غالياً عندما اضطر للسفر إلى الولايات المتحدة هرباً بحياته، ومع ذلك فأنا أختلف معه بشدة فى الدور الذى لعبه بمحاولة توجيه الثورة من خلال الفيديوهات التى كان يصورها فى أمريكا ويذيعها على الإنترنت، لأن هذه الفيديوهات، خصوصاً تلك التى كانت تقدم إرشادات لاقتحام المبانى الحكومية مثل مبانى التليفزيون، كانت من أهم عوامل ضرب الثورة إعلامياً على أيدى أشخاص أمثال خيرى رمضان وتامر أمين وغيرهما من أبواق النظام الذين لم تتم محاسبتهم حتى الآن على ما ذكروه من معلومات مغلوطة تم اتخاذها كمبرر لقتل المتظاهرين،
وللأسف أدت تلك الفيديوهات إلى حدوث بلبلة كبيرة فى صفوف الكتلة الصامتة التى تعودت على أن تربط بين أى شىء قادم من أمريكا، ولو كان حقاً، وبين المؤامرة الصليبية الصهيونية، ربما ما خدم الثورة أنه لم يكن هناك فعلا أى اتصال بين جميع قياداتها على الأرض وبين عفيفى، ولذلك لم تحدث محاولة اقتحام واحدة لمبنى التليفزيون، وهو ما جعل العقيد يبدو شيئا فشيئا أنه لا يصدر توجيهات بقدر ما يصدر تمنيات، ولذلك قلت للعقيد عفيفى إننى ضد أى شخص يقوم بتوجيه الثورة من أمريكا، إذا كنت تريد أن تصدر توجيهات للثورة فلست أغلى من الشهداء الذين ماتوا فى شوارع مصر، تعال هنا وادفع الثمن وسطنا، لكى لا تكون قوة تأثير سلبية تستخدم ضد الثورة، (وهو الكلام الذى حاول البعض تحريفه لإظهارى أننى أهاجم المغتربين المصريين بالخارج بينما كان معنى كلامى واضحا)، عندما واجهت عفيفى يومها بما نشره فى أحد بياناته حين قال إن توجيهاته كانت سبباً فى نجاح الثورة، وفوجئت به يعلن أنه لم يقل ذلك وأن هذا الكلام مدسوس عليه، ولذلك عندما قرأت ما نشره عن قائمة الاغتيالات احترت وقلت لنفسى: هل هذه المعلومات أيضا مدسوسة عليه أم لا؟
بعد إذاعة البرنامج بيومين التقيت المفكر الكبير الدكتور حسام عيسى فى حفل عشاء دعتنى إليه السيدة الفاضلة شمس الأتربى، وأدلى الدكتور حسام بقنبلة أثناء حديثه مع الحاضرين عندما قال إن أحد معارفه الذى يعمل فى جهاز أمنى مهم قال له إن هناك أخباراً مؤكدة عن وجود قائمتين تم وضعهما من قبل بعض ضباط أمن الدولة الذين يشكلون ما يشبه التنظيم الخاص الذى يعمل لخدمة حبيب العادلى مباشرة، القائمة الأولى بها أسماء مطلوب اغتيالها، والقائمة الثانية سميت بقائمة التأديب ومطلوب منها توجيه ضربات انتقامية لأشخاص بأعينهم من الإعلاميين والكتاب والناشطين السياسيين، وقال الدكتور إن الرجل الذى نقل إليه هذا الكلام لكى يبرئ ذمته أمام الله ذكر له اسما وحيدا عرف من مصادره أنه موضوع على قائمة الاغتيالات هو الكاتب العالمى الدكتور علاء الأسوانى، وقال الدكتور حسام إنه أبلغ الأسوانى بذلك، بل وأبلغ به صحيفة الفجر التى يرأس تحريرها الكاتب الكبير عادل حمودة، والتى نشرت الموضوع فعلاً فى مقال مهم كتبه الكاتب الصديق ياسر الزيات عن قوائم الاغتيالات المرتقبة، ومنذ أن تم نشر الموضوع لم نسمع أى رد فعل رسمى عليه، على الأقل لم تنشر (الفجر) ذلك.
فيما بعد علمت من مصدر مطلع أعلم أنك لن تسألنى عن هويته، ربما لأنك تثق بى، وربما لأنك تعلم أننى لن أجيبك، أنه تم العثور بمحض الصدفة ومنذ أسبوع لا أكثر، على مخطط كامل لما يسمى علمياً بالثورة المضادة تثبت أن كل ما يقال عن وجودها فى مصر حقائق قاطعة وليس من ضروب الوهم والخيال، حدث ذلك عندما ذهب شخص يسكن فى منطقة الزمالك إلى مهندس كمبيوتر ليطلب منه إصلاح جهاز كمبيوتر محمول (لاب توب) تعطل فجأة ويريد إصلاحه سريعاً، ترك هذا الشخص الجهاز لدى المهندس الذى أصلحه سريعاً، وأثناء تأكده من إصلاح الجهاز قام بشكل عشوائى بفتح ملف «وورد» كان يحمل اسماً لافتا للانتباه هو (الخطط الإجهادية)، أصيب الرجل بالرعب عندما قرأ الملف وقام بنسخ ما على الجهاز ثم سلمه إلى أجهزة سيادية اهتمت بالأمر وبدأت تعالج المسألة منذ ذلك الوقت، ولم تتوفر لدىّ أى معلومات حول ما إذا كان قد تم القبض على صاحب الجهاز أم لا، وما إذا كان قد تم تحديد هويته والجهة التى يعمل بها أو لحسابها، هل هى جهة داخلية أم جهة خارجية، أم مزيج بين هذا وذاك؟ قد لا تكون مؤمناً بنظرية المؤامرة لكنك طبقا للتفكير العلمى العقلانى، لايمكن أن تظن أن هناك أجهزة مخابرات دولية على رأسها الموساد يمكن أن تقف مكتوفة الأيدى أمام ثورة بهذا الحجم والتأثير فى مصر، ولذلك يمكن أن تلاحظ الدلالات الخطيرة لاسم الورقة وتربطها بكل ما يحدث فى الواقع لتدرك أن الإجهاد هو المقدمة الطبيعية للإجهاض.
قال لى المصدر المطلع إن كل ما حدث فى مصر منذ يوم إجبار الرئيس مبارك على التخلى عن الحكم وحتى اليوم كان مكتوباً بالنص فى تلك الخطط التى جاءت بعد طباعتها فى ٣ صفحات، وكُتبت بلغة عربية ركيكة حفلت بقدر من الأخطاء المطبعية يوحى أنها كتبت على عجل أو ربما كان كاتبها ضعيفاً فى اللغة العربية إما لأنه أجنبى أو لأنه عاش فى الخارج طويلاً، وقد جاء فى بداية الورقة أن الفترة التى ظل الرئيس المخلوع مبارك يماطل فيها فى تنفيذ مطالب الثورة، بعد أن تأكد له أن الجيش لن يقف فى صفه، تم استغلالها فى تهريب ثروات العديد من رموز النظام إلى الخارج،
كما جاء فى ورقة الخطط تفاصيل لأشياء كثيرة تم تنفيذها خلال حكومة أحمد شفيق، من بينها إشعال المطالب الفئوية بشكل منظم لإجهاد الثورة، أفتح هنا قوسا لأقول إن هناك اتصالا جاءنى من سائق فى إحدى المؤسسات الحكومية خلال رئاسة شفيق للوزراء، قال لى فيها إن هناك مقراً فى الزمالك مجهزاً بعدد كبير من أجهزة الكمبيوتر يقوم من خلاله عدد من الأشخاص الذين يعملون فى أحد المراكز التابعة لمجلس الوزراء بتوجيه المظاهرات الفئوية والدخول على مواقع الإنترنت لبث شائعات تثير الفزع بين الناس، ومهاجمة العديد من الشخصيات المؤيدة للثورة بترديد شائعات عنها، وطلبت منه أن يكتب لى ما قاله فى رسالة لكى أطمئن إلى نشره، وقد فعل ورسالته أحتفظ بها عند بعض الأصدقاء على فلاشة كمبيوتر، لكنه فى آخر لحظة اتصل بى ليقول لى إن المقر تم إخلاؤه على عجل بعد يوم من اتصاله بى، وأنه حاول التوصل إلى المقر الجديد الذى تم نقل الأجهزة إليه لكنه لم يستطع ذلك. تذكرت ذلك السائق عندما قال لى المصدر إن ورقة الخطط الإجهادية تضمنت فقرة عن ضرورة استهداف بعض المدارس من قبل بلطجية، وتضخيم الأخبار التى تتحدث عن ذلك بالتعاون مع بعض العاملين فى بعض مواقع الإنترنت، وقد حدث هنا أن نُشرت أخبار فى تلك المواقع عن وجود استهداف للأطفال فى مدارس بالإسكندرية بينما لم تكن الدراسة قد بدأت أصلا، وهو ما جعل الدكتور علاء الأسوانى يستشهد بالخبر فى حواره الشهير مع رئيس الوزراء المقال أحمد شفيق فيظن البعض أنه يقوم بفبركة ما حدث، بينما لم يكن سوى ناقل لما نشرته مواقع الإنترنت بالفعل، وأثار فوضى عارمة أدت إلى قرار تأجيل الدراسة أكثر من مرة.
الخطير أيضاً أنه وردت فى ورقة (الخطط الإجهادية) فقرة كاملة تحدثت عن استهداف كنائس وتحريض الأقباط من خلال بعض مواقع الإنترنت على اتخاذ مواقف متشددة تجاه الجيش بعد أن يتم تسريب رسائل على الإنترنت تتهم الجيش بأنه ينحاز ضد المسيحيين لمصلحة الإخوان والمتطرفين الإسلاميين، وهو ما أثرته أيضا فى برنامج يسرى فودة مع القمص عبدالمسيح بسيط عندما حدثته عن رسالة منسوبة إلى شخص يدعى الأب يوتا يوجه فيها اتهامات لاذعة للمؤسسة العسكرية، وقال القمص بسيط كلاماً لاذعاً بحق المدعو يوتا يطلب فيه من كل المسيحيين ألا يصدقوه أبدا، وأرجو أن ترجع إلى شبكة الإنترنت لمشاهدة نص الحلقة إذا أردت، مع العلم أن ذلك كان قبل أكثر من أسبوع من انكشاف أمر ورقة الخطط الإجهادية. حدثنى المصدر أيضا عن فقرة شديدة الخطورة جاءت فى الورقة تحدثت عن زرع شخصيات شابة داخل ميدان التحرير تتبنى مواقف شديدة التطرف ضد الجيش وتقوم بتحريض الشباب عليه، أرجو الرجوع إلى ما سبق أن نشرته عن هذا الأمر قبل ذلك، كما تحدثت فقرة أخرى عن ضرورة إصدار بيانات على شبكة الإنترنت تتحدث بشكل سلبى عن النائب العام وتركز على هدم مصداقيته من خلال الحديث عن كونه معيناً من الرئيس المخلوع مبارك، وقد جاء فى الفقرة الأخيرة منها والتى حكاها لى المصدر من ذاكرته كلام من نوعية (إننا الآن فى مركب واحد ولن نسمح بإذلال رموزنا ولن نسمح بتعطيل مصالحنا أو بمصادرة ثرواتنا ولابد أن تعود الأمور إلى نصابها)، وقال لى المصدر إن الجهات السيادية التى حققت فى الأمر منذ وقوع تلك الخطط بين أيديها لم تتعامل معها بتصديق كامل فى البداية، بل بحثت كل الاحتمالات، بدءاً من وجود أجهزة مخابرات أجنبية متصلة بالأمر ووصولا إلى أن تكون تلك الخطط عبارة عن محاولة تضليلية تقوم بترجمة ما حدث فى الواقع بالفعل وتحويله إلى ورقة مكتوبة ثم ترتيب وقوعها فى أيدى من يهمه الأمر لإظهار أن هناك قوة منظمة مازالت تحارب بشراسة على الساحة وإحداث مزيد من الإرباك لصانعى القرار، لكنه قال لى إن هناك تطوراً ما حدث منذ عدة أيام كشف عن وجود تحرك منظم لإحداث زعزعة فى الجانب الاقتصادى خصوصاً فيما يتعلق بحياة الناس اليومية، وتم إحباطه على الفور، ليبدأ التعامل بعدها مع ما جاء فى الورقة بجدية شديدة.
طيب، ما علاقة كل ما حكيته لك بالدكتور البرادعى وما إذا كان من الممكن أن يتعرض هو أو غيره للاغتيال، دعنى أكمل لك ما عندى فى الغد بإذن الله إذا عشنا وكان لنا نشر.

خطط إجهاد الثورة: إذا نجا البرادعى ॥

حفاظا علي هذة المقالات و خوفا عليها من الضياع لأنني أظنها فعلا ثروة من المعلومات و كل التحية للشجاع بلال فضل


هل يتم اغتيال البسطويسى وصباحى؟ بقلم بلال فضل ٢٤/ ٣/ ٢٠١١
أجب عن السؤال الآتى: لماذا صمت المئات من أمناء الشرطة سنين طويلة على القهر والتمييز فى رواتبهم وإهدار حقوقهم المشروعة، ثم قرروا أن يصرخوا الآن فى مواجهة وزير جديد لم يكمل ثلاثة أسابيع فى منصبه، ومع ذلك فقد بدأ يعيد جهاز الشرطة إلى خدمة الشعب فعلا لا شعارا، ويصالح الشرطة على ملايين المصريين، ويخطو خطوات مهمة من أجل محو ميراث سنين طويلة من القهر والفساد والظلم.
بسم الله الرحمن الرحيم، الإجابة: الخطط الإجهادية.
صدقنى، كنت أتمنى مثلك بالضبط، أن يكون كل ما نشرته أمس عن (الخطط الإجهادية) وقوائم الاغتيالات مجرد تخرصات اجتهادية أو حتى سيناريوهات كابوسية نبعت من عقول أجهدها التشاؤم، رغم أنها وردتنى من مصادر أثق بها كما أثق فى أن مستقبل مصر سيكون أفضل ألف مرة بإذن الله، لكن لعلك الآن متأكد أن كل ما نشرته كان حقيقيا للأسف الشديد، بدليل التطورات المؤسفة التى أدت إلى احتراق طوابق من مقر وزارة الداخلية بلاظوغلى، وكلها جرت عقب ساعات من تسليم مقالى للنشر.
أعلم أنك متشوق إلى استكمال ما ذكرته أمس عن قوائم الاغتيالات التى تستهدف عددا من الشخصيات العامة على رأسها الدكتور محمد البرادعى، لذلك سأرجئ الحديث عن ملابسات حريق وزارة الداخلية الذى يحاول البعض إلصاقه بأمناء الشرطة المتظاهرين وهو ما ستقرره تحقيقات النيابة، لكن لأن الشىء بالشىء يُذكر، ولكى أقضى على كل تصورات لديك بأننى أبالغ معتمدا على ثقتك المفترضة فىّ، دعنى أحيلك ابتداءً إلى التغطية التى قامت بها زميلتنا منى سلمان فى قناة (الجزيرة مباشر) لحريق الداخلية عصر الثلاثاء، حيث أجرت مكالمة تليفونية مع المقدم محمد عبدالرحمن عضو حركة (ضباط ولكن شرفاء) التى أصبحت حديث المصريين فى الفترة الماضية بسبب التصريحات الجريئة لبعض ضباطها ومطالبتهم بإحداث إصلاح جذرى فى الوزارة وهيكلة عملها بالكامل، أتمنى أن يسارع سيادة النائب العام إلى طلب شهادة المقدم محمد عبدالرحمن فى محضر رسمى بعد أن قالها أمام الملايين فى مكالمته، لكى يعرف الرأى العام هل تم حريق «الداخلية» بفعل فاعل للتغطية على ملفات بعض الفاسدين من ضباط أمن الدولة والمباحث الجنائية؟،
ومن الذى استغل أمناء الشرطة وقام بتسخينهم لكى يخرجوا بهذا الشكل غير المسبوق الذى قام بتحويل مطالب مشروعة إلى وقود يشعل نار العداء للشرطة بأكملها فى الشارع المنكوب بغياب الشرطة أصلا؟، لقد كشف المقدم عبدالرحمن فى حديثه عن وجود مصادر أمنية أبلغت زملاءه بأن هناك قائمة اغتيالات يتم الإعداد لها لعدة أسماء، ذكر من بينها الدكتور البرادعى والدكتور علاء الأسوانى والمناضل جورج إسحاق وآخرون لم يذكرهم، بل قال إنه وزملاءه أبلغوا الأسوانى بذلك طالبا منه أن يغير طريقة تحركاته لكى لا يتم استهدافه، وأنهم حاولوا الوصول إلى جورج إسحاق لتحذيره ولم ينجحوا فى ذلك!، واتضح أنه لم يكن يقول ذلك الكلام لأول مرة، بل قاله من قبل خلال لقاء تليفزيونى على الهواء فى نفس القناة، وتعرض لمحاولة اغتيال بعد خروجه من استديو البرنامج، وبعد نجاته أرسل تلغرافا إلى النائب العام يطلب فيه حمايته ولم يتم الرد عليه. أعلم أن سيادة النائب العام لديه الكثير مما يشغله وكان الله فى عونه، لكننى أتمنى أن يتم التفاعل سريعا من خلال مساعدى النائب العام مع أقوال خطيرة كهذه انتشرت كالنار فى الهشيم على شبكة الإنترنت منذ إذاعتها على الهواء.
أعود بعد هذا إلى وثيقة (الخطط الإجهادية) التى وقعت فى أيدى أجهزة سيادية منذ أيام، لأؤكد أن المصدر المطلع قال لى إن هناك فقرة كاملة خصصت فيها للدكتور البرادعى، صحيح أنها لم تتحدث عن تصفيته جسديا، لكنها تحدثت بالتفصيل عن مواصلة تصفيته معنويا، واللافت أنها تطلب فعل ذلك بالتزامن مع عشرات التحركات على جميع الأصعدة لإحداث حالة من الإجهاد للثورة تؤدى إلى إجهاضها، أى أن الوثيقة ترى أن تصفية البرادعى شعبيا للقضاء على فرصه فى التأثير على الناس، أمر لا يقل أهمية عن نشر البلبلة وتوسيع دائرة الاحتجاجات الفئوية لإفشال مهمة حكومة عصام شرف وإثارة الفتنة الطائفية وإحداث الوقيعة بين الجيش والثورة، واللافت أن واضعى الخطط لم يجدوا مداخل جديدة للتعامل مع البرادعى، فاكتفوا بالتركيز على المداخل القديمة مثل حكاية الاستمرار فى نشر دور البرادعى المزعوم فى تدمير العراق وفكرة عمالته لأمريكا، فهم يعلمون أن رجل الشارع العادى ليس لديه من الوقت أو الدأب ما يجعله يدخل على شبكة الإنترنت ليعرف الدور الحقيقى للبرادعى وكيف أنه أصر على عدم وجود أسلحة نووية فى العراق ووقف فى وجه أمريكا طويلا التى كانت تحلم بنيل شرعية من وكالة الطاقة الذرية لضرب العراق،
يعلم واضعو الوثيقة أيضا أن رجل الشارع لن يفكر فى البحث على الإنترنت عن حيثيات نيل البرادعى لجائزة نوبل للسلام التى نالها لوقوفه ضد أمريكا وليس لأنها هى التى منحتها له، كما طلبت الوثيقة مواصلة التركيز على ذلك، فضلا عن طلبها مواصلة الاتهامات المكررة بأنه يريد إلغاء المادة الثانية من الدستور وأنه كافر وملحد، وما إلى ذلك من الاتهامات التى نسفها البرادعى من خلال المنبر الوحيد الذى أتيح له أن يظهر فيه، وهو برنامج «آخر كلام» مع المذيع اللامع يسرى فودة، وهو ما حاول أذناب النظام تحويله إلى مأخذ عليه، لأنه ظهر فى قناة نجيب ساويرس، رابطين بين ذلك وبين الاتهامات السابقة، مع أن كل المرشحين الرئاسيين تقريبا ظهروا فى نفس البرنامج، ولم يقل أحد منهم شيئا يختلف كثيرا عما قاله البرادعى من أفكار للفترة المقبلة.
عندما سألت المصدر المطلع حول ما إذا كانت هناك أسماء سياسية أخرى طلبت الوثيقة التركيز على محاربتها فى الفترة المقبلة، أجابنى بالنفى، ولم أستغرب ذلك ليس لأن البرادعى هو الشريف الوحيد الذى يُخشى جانبه بين المرشحين الرئاسيين، على العكس ها نحن نشهد للمرة الأولى وفرة فى المرشحين الرئاسيين المحترمين، بعد سنوات من الترويج لأكذوبة «مافيش غيره» التى كانت تشكل أكبر إهانة فى تاريخ المصريين، تواطأ أهل النخبة السياسية على قبولها راضين صاغرين بل ساهموا فى ترويجها بين البسطاء حتى صارت حقيقة لا تقبل الشك لدى كثيرين منهم، وهى الأكذوبة التى تم نسفها عندما ظهر الدكتور البرادعى على الساحة السياسية ليتوج كفاح سنوات من نضال الناشطين السياسيين والمثقفين والأحرار الذين تجمعوا حوله فى مشهد تاريخى بعد أن أعلن عن عودته إلى مصر لكى يقدم نفسه بديلاً سياسياً عن النظام القائم، ذلك التجمع الذى كان بمثابة شرارة تفجير بركان الغضب الذى اختمر عبر سنوات طويلة، ليهتز عرش مبارك وتتحول أحلام ابنه فى الرئاسة إلى كوابيس، وتبدأ محاولات شرسة لتمزيق تلك الصورة المشرقة على أيدى ضباط أمن الدولة، ثم تنجح التناقضات الداخلية التى ابتليت بها المعارضة المصرية طيلة عمرها فى إفساد تلك الصورة قليلا، ثم تبدأ حملة شرسة تستخدم أحقر وأوطى الأساليب فى تشويه الرجل عبر جميع وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية والمشمومة، وبعد أن نجح الرجل فى الظهور فى أكثر من برنامج تليفزيونى ليكتسب بحديثه منطقا لدى الكثير من البسطاء صدرت على الفور فرمانات منعه من الظهور الإعلامى، بل تم السعى لإغلاق صحيفة «الدستور» الأصلية التى كانت منبرا أمينا لنقل أفكاره وتم ذلك بمساعدة من رئيس حزب الوفد السيد البدوى، لم يتم حسابها عليها حتى الآن.
فى تلك الفترة التى سطع فيها نجم البرادعى، وعندما وجه البعض وأنا منهم انتقادات لفكرة المخلص التى بدأت تروج بين الناس، والتى يمكن أن تخلق لنا مستبدا جديدا، كان الرجل واضحا فى محاربته لتلك الفكرة بإعلانه دائما أنه لا يستطيع عمل شىء لوحده من غير حشد شعبى، لتظهر فكرة التوكيلات الشعبية لدعم مطالب الجمعية الوطنية للتغيير التى بدأت على يد شاب سكندرى غير مُسيّس اسمه صفوان محمد ثم اجتاحت مصر كلها وأرعبت النظام، ليبدأ بعدها التركيز على فكرة بُعد البرادعى عن حياة المصريين، لكن الشباب المؤيدين له بدأوا يحولون تلك التهمة إلى ميزة تجعله قادرا على صنع خيال جديد تحتاجه مصر التى قتل مبارك قدرتها على الخيال، لينتقل العزف الأمنى إلى نغمة سفر الرجل المتكرر للخارج، وهى ملاحظة أشارك الكثيرين فيها، لكننى اعتبرت أنها مرحلة انتهت مع عودته السريعة للمشاركة فى مظاهرات جمعة الغضب التى فجرت الثورة الشعبية الكاسحة فى مصر بعد أن بدأت فى يوم الخامس والعشرين من يناير بدعوة من ثلاثة كيانات على الإنترنت، أغلب رموزها قريبون من البرادعى بشكل أو بآخر، يكفى أن من بينها الحملة الشعبية لدعم البرادعى، ثم بعد تفجُّر الثورة استجاب الرجل لكل النصائح التى وجهت له بألا ينزل كثيرا إلى التحرير خوفا على حياته، ولعله استمع من على البعد لنصائح آخرين رأوا أن ظهوره اليومى فى التحرير سيكون عبئا على الثورة فى ظل حملات الحرب الإعلامية الشرسة التى جعلت من مصلحة الثوار أن يظهر البرادعى بوصفه طيفا من أطياف الثورة، وليس أبا راعيا لها.
ورغم أن الساحة السياسية بعد خلع مبارك وبدء سباق الانتخابات الرئاسية نظريا بدأت تشهد ظهور منافسين أقوياء للبرادعى على منصب الرئاسة مثل الأستاذ عمرو موسى والمستشار هشام البسطويسى والأستاذ حمدين صباحى، بالإضافة إلى منافسين أصحاب تجارب سياسية أمثال الدكتور أيمن نور والأستاذ طلعت السادات والدكتور عبدالله الأشعل، وكل منهم يستطيع أن ينافس البرادعى بقوة، بل إن تحالفات بعضهم يمكن أن تقلل من فرص نجاحه خاصة مع استمرار الحرب الإعلامية ضده فى كل المواقع، ومع ذلك فإن واضعى ومنفذى الخطط الإجهادية لم يكتفوا بجعل ذلك يحدث بفعل تفاعلات الواقع، بل شغلتهم فكرة الانتقام من الرجل، لكى لا يتم ترك أى شىء للصدفة كما حدث من قبل، أو ربما لأن تصفية دور البرادعى تشكل انتقاما من الثورة التى كان أحد قادتها، وتؤدى لإحباط مؤيديه من مفجرى الثورة لتكتمل صورة المسخرة السياسية التى يُراد لها أن تجعل من ثوار يناير أول ثوار فى التاريخ بدلت ثورتهم وطنهم لكنها لم تبدل مواقعهم فى صفوف المعارضة.
من هذا كله تستطيع أن تفهم ما حدث للبرادعى فى المقطم على أيدى من يُجمع شهود العيان الذين رصدوا تحركاتهم على أنهم كانوا يؤدون دورا محددا سلفا، ويشهد الكثيرون من سكان المقطم أنهم غرباء عن المنطقة، لينتقل الدور بعدها إلى اللاعبين فى الصحف الحكومية وبرامج التوك شو، فتأتى على سبيل المثال لا الحصر زوجة رئيس تحرير صحيفة حكومية صفراء ينفق عليها المواطن من ضرائبه لكى تكتب أن البرادعى وابنته ذهبا لكى يقدما رشاوى للناخبين فقذفهما الناس بالحجارة، بينما تردد صحيفة كانت عريقة كلاما يدعو للخجل عن محاولة البرادعى تخطى الطابور، وتتحدث صحيفة أخرى عن أن المواطنين (بالألف واللام) هم الذين رشقوا البرادعى بالحجارة، وما إلى ذلك من ترّهات كشفها الملايين عندما شاهدوا الصور والفيديوهات التى وثّقت الاعتداءات، كل ذلك يحدث فى الصحف الحكومية بينما يكتفى أستاذنا الدكتور يحيى الجمل بالخروج من مكلمة إلى مكلمة ناسياً الآمال التى علقناها عليه فى ملفى الصحافة والحوار الوطنى، ومكتفيا بإشعال الحرائق كلما فتح فمه ليتكلم، للعلم فقط سألت أحد المسؤولين العسكريين قبل أيام عن ملف التغييرات فى الصحافة والإعلام فقال لى إن الأمر فيه متروك للدكتور يحيى بالكامل، وعندما قلت له: لكن الناس تحملكم مسؤولية البطء فى حل هذا الملف المهم، عاد ليكرر أن المجلس يثق فى الدكتور يحيى، وأن رئيس الوزراء بارك هذه الثقة وترك للدكتور يحيى مسؤولية التصرف فى هذا الملف، وهو ما يجعلنا نسأل بصراحة مع محبتنا للدكتور الجمل: هل بات سيادته عبئا على الثورة وآن له أن يستريح ويُريح؟!
هل أقول لك كل هذا الكلام لأننى معنىّ بوصول الدكتور البرادعى إلى مقعد الرئاسة؟، لا والله، فلعلك تذكر أننى كتبت يوم الثلاثاء الماضى قائلا إن كل المرشحين الرئاسيين بمن فيهم البرادعى أثبتوا أن لديهم أزمة حقيقية مع الشارع بعد نتائج الاستفتاء، وأنهم إذا لم يبدأوا بعمل تحالفات سريعة سيخسرون جميعا، كما تعلم كنت قد طرحت فى الأسبوع الماضى فكرة عمل تحالف بين البرادعى والبسطويسى ليكون أحدهما رئيسا والآخر نائبا، وقد أوصلت الاقتراح إلى مقربين من البسطويسى الذين رفضوا الفكرة تماما قبل أن يعلن هو بنفسه رفضها إعلاميا، فأبلغتهم تخوفاتى مجددا من عدم وجود أرضية جماهيرية كاسحة للبسطويسى الذى أحبه وأقدره، على الأقل كما أرى، واقترحت عليهم أن يحدث ذلك التحالف بين البسطويسى وحمدين صباحى بدلا من أن ينزل كل منهما بمفرده، قلت ذلك وأنا من مؤيدى البرادعى وسأظل أؤيده طالما لم يقرر الانسحاب، فالانحياز لهذا الرجل فى رأيى انحياز لقيمته ودوره وإمكانياته وليس لشخصه،
على أى حال أسعدنى معرفة أن صباحى والبسطويسى سيعقدان اجتماعا سويا خلال أيام لبحث الفكرة، وأنا أناشد كل من يحبون الرجلين أن يباركا هذا التحالف وأن يقدّر الجميع خطورة الفترة الراهنة وحساسيتها، وأن يتذكروا أنها لن تكون آخر انتخابات فى تاريخ المصريين، كما أتمنى على الدكتور البرادعى الذى لم أتشرف بلقائه من قبل أن يغير من خطابه الإعلامى سريعا وأن يفكر فى التحالف مع شخصية تحظى بقبول جماهيرى واسع، اعتبرنى مخرفا لكننى أتمنى أن يكون مثلا الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح الذى يشكل وجها مقبولا للتيار الإسلامى ليس لأنه تعرض لاضطهاد طويل داخل جماعة الإخوان، بل لأنه رجل يقر بمدنية الدولة بمفهومها الإسلامى ويؤمن بعدم إدخال الدين فى الصراعات الانتخابية الرخيصة.
على أى حال، الأهم من هذه التخريفة الانتخابية أن يأخذ الدكتور البرادعى مأخذ الجد كل الأخطار التى يمكن أن تتعرض لها حياته، وأعتقد أنه يجب أن يطالب النائب العام بفتح تحقيق رسمى حول كل ما أثير حول استهداف حياته من العقيد عمر عفيفى والمقدم محمد عبدالرحمن، وأن يطلب رسميا من المجلس الأعلى للقوات المسلحة تشكيل قوة حماية رسمية محترفة له من أكفأ ضباط وزارة الداخلية، ولو أننى سمعت أن اللواء هشام أبوغيدة آخر رئيس لجهاز أمن الدولة المنحل قد تولى منصب رئيس إدارة الحراسات الخاصة، وربما سيكون من مفارقات القدر أن يوكل إليه مستقبلا مهمة حماية البرادعى الذى كان موكلا إليه مهمة محاصرته من قبل، ولعل ذلك يجعله الأنسب لتحقيق هذه المهمة إذا لم تعتبر ذلك تخريفة جديدة من تخاريفى.
المهم ألا تؤخذ مأخذ التخريف دعوتى للجميع أن يطلبوا من الجيش وبشكل رسمى حماية كل مرشحى الرئاسة المعارضين للنظام السابق والذين يشكل نجاحهم خطرا عليه، أعتقد أن قوى نظام مبارك لا تستهدف البرادعى لشخصه بل لمعارضته لمبارك، ولذلك لن تكون سعيدة أيضا إذا شعرت بأن هشام البسطويسى وحمدين صباحى مثلا يمكن أن يصلا إلى كرسى الحكم، ليفتحا ملفات مبارك كاملة، ولكى ينهيا إلى الأبد فكرة تحالف السلطة ورأس المال لحكم مصر، ولذلك يمكن أن يكونا هما أيضا هدفا للتصفية سواء نزلا الانتخابات فرادى أو معا، وكذلك الحال مع كل وجه ستفرزه الأيام القادمة وتثبت وجود شعبية كاسحة له فى الشارع سواء كان ذلك فى الانتخابات الرئاسية أو البرلمانية، ومن المهم التأكيد على أن حماية جميع هذه الشخصيات ليست ترفا ولا رفاهية، بل هى ضرورة يجب أن تتحملها الأجهزة الأمنية السيادية التى تتمتع بثقة الناس، بإشراف كامل من القوات المسلحة، لكى لا نشاهد كوابيس قوائم الاغتيالات التى شهدتها دول أخرى، وقد تحولت إلى واقع مفزع يدخل البلاد فى دوامة خطيرة والعياذ بالله، حمى الله مصر من كل سوء، وألهم شعبها وثوارها التوفيق والحكمة.
هذا ولاتزال لدىّ فى هذا الملف أوراق شائكة كثيرة، لا أدرى هل سيكون الوقت مناسبا لطرحها فى الأيام المقبلة، أتمنى ذلك إذا عشنا وكان لنا نشر.